在中国道教史上，首位女士入道并留名后世的魏晋时期的魏华存。魏华存长期居住在洛阳，深受天师道的影响，以及洛阳流传的养炼经典，如《太平经》和《周易参同契》等。她最终决定皈依道教，并创立了上清派。魏夫人，即华存，字贤安，是兖州任城（今山东）人，她是西晋司徒魏舒之女。
从小，魏夫人就接受了良好的家庭教育，在父母面前表现出对《老子》、《庄子》、三传五经及诸子百家的浓厚兴趣。在年轻时，她开始学习天师道，对神仙生活产生了憧憬。在她成熟之后，她更加坚定地信仰道教，并且通过养生丹法服胡麻散、茯苓丸以及吐纳气液来摄生静养。
尽管家中的亲戚往来都希望与她交谈，但她拒绝了一切。为了追求自己的梦想，她要求离开家庭，但遭到了父母的强烈反对。她只好在家中找一个偏僻的地方读书修炼。
到二十四岁时，当她的父母亲再次强迫她嫁给刘文的时候，她内心已经无比向往于 道教。当她的两个儿子长大后，她便与丈夫分开，与他们斋戒别室。这段时间里，她精诚苦练，最终得到了天帝开怀，并授予她《上清真经》，使其成为道教上清派的开祖。
据说当时，有一位叫王褒的人降临到她的斋室，将《上清真经》的三十一卷授予了她，并告知这些是由南极夫人和西城王君所赐。此外，还有景林真人授予了她《黄庭内景经》，让她能够洞察鬼神和调节魂魄，以达到长生久视。
随着时间的推移，魏华存在江南修行多年，最终将家族带到了那里。她不仅自己修炼成功，而且还帮助两个儿子也取得了显赫的地位。在那里，他继续讲述他的智慧并教授他学到的知识，这些都是他获得的一手资料。他撰写了一本名为“黄庭内景”的书籍，它包含关于脏腑功能的心理描述以及如何通过修炼以达到健康长寿。这本书非常重要，因为它提出了“三丹田”学说的概念，这对于科学研究来说是一个巨大的进步。
