在宋代道教史上，女姓出家入道并名垂青史的首推魏晋之际的魏华存。魏存华长期生活在洛阳，耳濡目染天师道的传道经典和方式，以及在洛阳流传的养炼经典，诸如《太平经》和《周易参同契》等。后决然归依道教，并开创上清派。
魏夫人，名华存，字贤安，兖州任城（今山东）人，西晋司徒魏舒之女。她的生长环境是非寻常的仕宦之家。她父亲魏舒，在少年时成为孤儿，被寄养于姓宁的人家。在四十余岁时，她被郡守派员访察孝亷，因其对策合格而升官至司徒。
魏夫人生于曹魏嘉平四年（公元252年），其父时年已四十四岁。从幼年起，她随父居住洛阳，对良好的家庭教育有了深刻印象。她喜欢阅读《老子》、《庄子》、三传五经及诸子百家，并接受了天师道。她羡慕神仙，以静默养炼为己任。
尽管她内心向往着道教，但她也受到了一些阻碍。当她二十四岁的时候，她被迫嫁给了太保掾刘文，他们生下两个儿子：大的叫璞，小的叫瑕。但是，她的心始终不离于修行与信仰。在二子的长大后，她与丈夫分居，从此专心致志地修炼，最终得到了真人的认可，并且获得了《上清真经》的传承。
根据历史记载，由於她的精诚所至，上天赐予她神通广大，使得她的修行成果触及世间凡人。她还撰写了《黄庭外景经》，并将其定本化，这一作品成为了早期重要的道教文献之一，它以七言诗形式描述脏腑功能，以三丹田与黄庭宫为枢纽，对科学养生的理论有着巨大的贡献。
最终，在东晋成帝咸和九年的某一年，即公元334年，当时享寿八十三岁的时候，她闭目而逝去，而据说这也是因为西王母派遣仙人来迎接她的原因。这段传奇故事，让人们对于这一时代的一位女性——一个既聪明又坚定的女性——留下了一份难忘的情感。而这个故事，也让我们认识到，那时候社会中有一种力量，那就是女性可以通过自己的努力改变世界甚至超越死亡。而这样的力量，是任何时代都不会过时的话题。
