"真道好生而恶杀。长生者，道也，死坏者，非道也。死王乃不如生鼠。故圣人教化，使民慈心于众生，生可贵也。”——《三天内解经》
人们之所以信仰宗教，是因为它探讨了两大问题：如何在现世活得好，以及死后去向何处。简单地说，就是现世与往世的区分。在不如意中，他们转向信仰，以期改变境况和追求美好的未来。
各大宗教为这三个问题提出了独特解决方案，而道教不同，它只说一个字：“生”。在道教中，“生”是所有信仰和宗教前提，也是保持健康身心才能谈论修行的基础，这成就了“重生”、“贵生”、“乐生的”思想。
一些人认为“生活好了，就珍爱生命”，这种观点没有错，但仅仅关注物质生活，不足以体现修行意义。如果我们把目光放在物质上，那么修行的意义又是什么？
每当提起道教时，我们通常会局限于修炼成仙、长生的概念。但实际上，追求长寿只是对生命珍视的一种表现形式。而肉体生命的延长，只是“长生的”一种表现罢了。
有的人原本可以活得更久，却偏偏自己走向死亡。这并不是他不爱惜自己的生命，而是过度爱惜，从而做出损害他人的事情，最终导致果报降临。这才是令人警醒的事情。
因此，对“乐生的”概念进行纠正。“乐”，意味着从生命中找到欢乐，用乐观豁达的心态面对一切，而不是贪恋或建立在对其他生命漠视上的享受。
根据道教观点，万物都是由道生成，没有本质差别。我们在外相上有高矮美丑，在社会上有财富多寡、地位尊卑，但这些都不能等同于更加富足安定的生活。
真正富足是一种心理感知，有所得必然有所失；今日之欢乐，便可能成为他日之痛苦；今日我得之欢乐，便可能为他人失之痛苦。修行强调的是见人有所得，如己有所得；见人有所失，如己有所示，是一种共情能力，更怜悯众生，不冷漠自私地牟取利益。
人的快樂，在於能感受到人間真愛與天地大美至樂境界，就像南華真人的故事，当大家為了出現而歡喜、為消逝而悲傷時，他說，不論出現或消逝，都係自然賦予，我們若能看見這世界輪回不息的事實，並接受它時是一種社會屬性熱愛它則是一種修行屬性。
修行，不僅要接受現實，更要热爱它，這樣我們才能從五光十色的世界跳脱出来，用超越凡人的眼光看待眾生，這時才會發覺人性的究竟。我們不因世間有的壞事而憎恨世界，因為看到了壞，所以才更加珍惜剩下的美好，因此更堅定地追求美好。
重生成为一切生命都值重要重视；贵生成为一切生命最尊貴的事物去尊奉；樂生成为一切生命中的活着意义去追求和付出。在这里的一切包括你我他及所有其他生物。当我們能够對眾生的慈心，我們遵循聖人的教化，同时彰顯了作為人類最重要的價值。在虎毒不食子萬物不自傷的情況下，你還能否？
