道教文化：修行的最高境界，乃至于虎毒不食子，万物不自伤，平等待遇一切生命，如同天然道观中智者一般。人们信仰宗教，不仅因为它讨论生与死，更是探索现世与往世之谜。宗教各有解答，但道教以“生”为要旨。
在道教义理中，“生”即健康的身心，是所有信仰和宗教前提。在千年传承中，“重生”、“贵生”、“乐生”，皆关乎人生命运。有人认为，只需珍爱自己的生命，这并非错，但若只注重物质生活，那么修行的意义何在？
每当提及道教，人们常将其局限于成仙、长生的概念。但追求长生，不过是对生命尊敬的一种表现。而肉体延寿，只是“长生”的一面。此言出自道祖：“出生入死。”凡有出生的终将走向死亡，无需逃避客观现实。
然而，有人因过度爱惜而导致损害他人利益，最终招致果报。在“乐生的”概念上，我们应寻找欢乐，而非纵欲或建立于对他者的漠视上。万物同源，没有本质差别，因此贪求更多，不应等同富足。
生活之富足，不在物质，而在心理感知。私欲满足，却忽略所得必有所失今日得喜，将来亦能转为苦痛；今日我得喜，将来他人亦能受苦。修行强调共情，以慈悲待众生成见。
真爱与大美，是人间至乐境界。当我们接受轮回无尽世界时，便可看到社会属性热爱自然赐予的心态，从五光十色的世界跳脱出来，以超脱眼光看众生成见的人性中的究竟。
我们不会憎恶恶，因为看到了不美好，所以更珍惜美好，更坚定地追求。这便是修行的大要——重视所有生命、尊崇所有生命、追求所有生命活着的意义。在这过程中包括了你我他，以及其他一切生物。当我们能够慈心待众生成见时，便遵循圣人的教化，也彰显了人类重要价值。
虎毒不食子，万物不自伤，何况人乎？
