《道德经》：四位皇帝的御注之旅
自公元前492年老子著作《道德经》以来，这部道家经典便被众多学者和权贵所推崇。历代君主对其进行了深入研究，甚至亲笔御注，以期将其内在智慧应用于治国理政。以下是四位皇帝如何与《道德经》产生关联的故事。
唐玄宗李隆基
唐朝是我国历史上最为尊老奉道的王朝之一。老子被尊为始祖，其母封为“先天太后”。唐玄宗不仅每晚顶礼膜拜，还三次给老子加爵，并拨款增修鹿邑老子的生地庙宇。他还下诏全国增建老子庙，并命各地铸像。在科举中，他令玄学博士讲解《道德经》，并在自己的生活中对此书进行了两次注疏。
宋徽宗赵佶
宋徽宗虽然也曾亲作注疏，但他的用心远非唐玄宗那般纯粹。他利用《道教神话》来神化自己，宣称有天神降临之事，以此巩固自己的地位。当金军南侵时，他依然坚持使用这些方法，而结果却导致北宋灭亡。
明太祖朱元璋
明太祖朱元璋出身平民，却建立了大明王朝。这位皇帝深知稼穑艰难和民间疾苦，因此他崇尚节俭，对包括佛、道两教都予以限制。他本人曾是僧侣，所以对于僧侣聚集怀有戒心。在登基后的第六年，他亲笔御注《道德真经》，序言详细记述了自己读这部书的过程。
清世祖爱新觉罗福临
清世祖爱新觉罗福临尽管年纪轻轻就去世，但他也留下了一份关于《道德经》的见解。这位皇帝在6岁即位，7岁迁都北京，在任17年，最终驾崩于23岁。此说他因董鄂妃病死而看破红尘出家当和尚去了，不得不让人感慨。
通过这四位皇帝对《 道德经》的御注，我们可以看到他们各自独特的人生背景和治国理政方式，他们对这部古籍的理解与认知也不尽相同。但无论是在成功还是失败的情况下，他们都是向我们展示如何从这个古代伟大的哲学著作中汲取智慧，为现代社会带来启示。
