《道德经》：四位皇帝的道家禅语经典注解之旅
自公元前492年老子著作《道德经》以来，历代学者对其进行了深入的诠释和注解。其中最早的是战国时期的韩非，他撰写了《解老》、《喻老》，距老子时代已过240多年。随后河上公、严遵、王弼等人也留下了宝贵的注释。在2200多年的时间里，有多少人为此著作所做出的贡献？有人说几百种，有人说上千种，而著名学者陈鼓应收集有262种。
这四位皇帝按先后顺序是唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋、清世祖爱新觉罗福临。他们不仅尊崇老子，还亲笔御笔点出了自己的理解与思考。
唐玄宗在位45年，对于道教和老子的尊崇达到了顶峰。他不仅每晚对老子顶礼膜拜，还三次给老子封爵加号，并拨款增修鹿邑古庙。此外，他还两度对《道德经》进行注疏，并诏颁天下，其宗旨是“取之于真，不崇其教，理国之要，可不然乎。”这些注疏着重阐述的是治国理身的理论，从务实主义出发，避免了玄理探讨和宗教性词汇。
宋徽宗则利用道教神话来神化自己，在宫内设坛企图借助神鬼术退金军，却未能挽救国家命运。在他的影响下，奸臣们也利用道教神化自己，从而巩固自己的地位，他们排斥异己，尽情享乐，使国家更趋腐败。
明太祖朱元璋虽然出身低微，但他通过读书学习成为了一个伟大的皇帝。他在当皇帝六年御笔亲注《道德经》，并作序。在序言中他详细记述了自己读《道德经》的过程。这一行为展现了一位从平民到统治者的转变，以及对于简单生活态度的一致追求。
最后，我们提到清世祖爱新觉罗福临，他在6岁登基，并且很快就去世，这使得人们产生了一些关于他的野史传闻。但无论如何，他作为一位皇帝，为我们展示了一种不同于其他人的看待和理解 老子的方式。
