《道德经》：四位皇帝的御笔注释
自公元前492年老子著作《道德经》以来，历代学者对其进行了诸多注解和诠释。最早的注释是战国时期韩非的《解老》、《喻老》，随后河上公、王弼等人也留下了自己的见解。唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋和清世祖爱新觉罗福临这四位皇帝在尊崇老子的同时，也亲自御笔点注过《道德经》的九字核心思想。
唐玄宗是中国历史上极为尊敬老子的皇帝，他不仅每晚对老子顶礼膜拜，还三次给老子封爵加号，拨款增修鹿邑老子生地庙宇。他还于735年和755年两度对《道德经》进行注疏，并诏颁天下，其目的在于“取之于真，不崇其教，理国之要，可不然乎”，着重阐述的是治国理身的理论。
宋徽宗赵佶则利用道教神话去神化自己，他亲作《天降临示见记》颁示全国，大肆宣传天神降临之事，并命建真宫，以迎天神降临。当金军大举南侵，徽宗仍在宫内设坛企图借助道士的神鬼之术退兵，这些行为导致北宋灭亡并带来了徽钦二帝被掳。
明太祖朱元璋出身平民，因生活所迫沦为乞丐，但他却喜爱读《道德经》，并且在他当皇帝的第六年御笔亲注。他深知稼穑艰难和民间疾苦，所以他崇尚节俭，对包括佛道两教在内的宫宇进行了限制。他一代裁抑了僧道聚集，使儒家思想得到了重视。
清世祖爱新觉罗福临虽然只有23岁便驾崩，但他的存在也是对《道德经》的赞誉。在他的统治期间，他6岁登基，当上了17年的皇帝，这段时间里，他没有忘记学习与文化发展，而是让这些成为推动国家繁荣昌盛的手段之一。
这四位皇帝虽有千差万别的人生背景，但他们都以一种方式来表达他们对于古籍文化特别是对于 老子的尊重与理解。通过他们个人的努力，他们不仅丰富了我国古典文学，也为后世研究提供了一定的资料。而现在，在鹿邑县委、县长杨廷俊写出版前言的情况下，他们定居的地方正利用这些文物来促进当地经济发展，为此，他们出资由香港银河出版社古版线装印刷了四皇帝御注《道德经》，这一举措无疑将会进一步推动这个地区文化带动发展战略，让更多的人了解到关于这些历史人物及其智慧。
