我国自古以来便是礼乐之邦，礼乐文化在传统文化中占据着举足轻重的地位。在我国古代各种重要的祭仪中，音乐都扮演着至关重要的作用与意义。《礼记·乐记》中有言：“祀天祭地，明则有礼乐，幽则有鬼神。”古时的仪礼活动常常是为了庆祝重大节日或为重要的事件向天祈福，音乐作为这些活动当中的关键组成部分，不仅丰富了活动的内容与形式，也传达了古时人们的心理状态和文化精神，从而成为传统文化的一部分。
道教音乐简称为道乐，是道教表达其宗教信仰、宣扬教理教义的一种艺术手段，也是修道者修身养性的重要行为方式。在斋醮、宣道布道等活动中以及自我修养时，都不能缺少道乐。其中，斋醮音乐又被称作“法场音乐”，集中体现了道教音乐的精神特质，因此民间也有认为 道教音乐就是斋醮音乐说的说法。
随着时间流转，我国历经多个朝代，每一时代都对道乐进行了新的探索和发展。唐朝是最为繁荣的一个时期，当时不仅玄宗皇帝亲自创作《霓裳羽衣曲》，文人雅士们也留下了一批著名的 道乐名篇，如司马承祯、李会元所作 的《玄真 道曲》和《大罗天曲》，以及贺知章所作 的《紫清 道曲》和 《上圣 道曲》等。
宋代和明代也是中国历史上非常重要的时候，对于 Daoism 音樂發展产生了深远影响。在宋朝，有著名文献如 《玉音 法事》，不仅记录了大量唐宋時期50首 Daoism 曲谱，还記述了 Daoism 音樂歷史與基本常識，是Daoism 音樂史上的里程碑。而到了明朝時期，由於規範化程度進一步提高，《大明 御制 玄 教樂章》的出現，這部著作使用工尺記譜法記錄14首 Daoist 曲目內容豐富多樣。
從這些歷史資料可以看出，我國傳統音樂包括 DAOISM 音樂，在其漫長且複雜的發展過程中，最终成為中國傳統音樂文化中的精華之一。我們通過 DAOISM 音樂，可以窺視到一個充滿智慧與藝術意境的人類文明故事，它不僅是一種藝術形式，更是一種生活哲學，一種對生命本質追求無限美好的態度體現。
