赵归真（？～846）为唐代道士。曾在敬宗朝（825～826）充两街道门都教授博士，出入宫掖，人呼赵炼师。向敬宗“说以神仙之术，宜访求异人以师其道。”①武宗好道术修摄之事，对赵归真更为宠信。据《旧唐书·武宗本纪》载：开成五年（840）九月，武宗初即位，便召道士赵归真等八十一人入禁中，修金箓道场，武宗到三殿，“于九天坛亲受法箓”。右拾遗王哲上疏，言王业之初，不宜崇信过当，但疏奏不省。会昌元年（841）六月，武宗以衡山道士刘玄靖为银青光禄大夫，充崇玄馆学士，加号广成先生，与赵归真“于禁中修法箓”。左补阙刘彦谟上疏切谏，被贬为河南府户曹。会昌四年八月，“以道士赵归真为左右街道门教授先生。”时武宗志学神仙，以归真为师。
《剧谈录》称归真请于禁中筑望仙台、高百尺，以待鸾骖鹤驭可指期而降。（引者注：“大明宫筑望仙台势侵天汉”）。从会昌三年五月至五年六月，在禁中修建了望仙楼及廊舍五百三十九间。此建筑与陈设极具盛意，《杜阳杂编》记载：“春百宝屑以涂其地；瑶楹金栱、银槛玉砌、晶荧炫耀，看之不定”，每次斋戒沐浴后，武宗便召集赵归真等共探希夷之理。
然而，此时的景象并非全是和平与繁华。在这期间，大臣们对此种行为表示出了强烈的不满和反对。当被问及这些事情时，他回答说：“朕宫中无事，只要有此人能解我心头疑惑。”但宰相李德裕却不同意这一做法，并认为这样的举动可能导致国家的事务混乱。他说：“臣并不敢提前代人的得失，只因为您身边的人物选择让陛下亲近这样的人，这使得臣感到不安。”
尽管如此，当时的形势依然持续紧张，因为佛教在当时已经非常兴旺发达，而寺庙庄园中的经济活动也日益膨胀。这直接影响到了国家的财政收入，使得僧侣们能够逃避生产工作，从而更加消耗社会资源。在这种情况下，与封建王朝之间矛盾逐渐加剧，最终在845年的废佛事件中达到顶峰。而这个事件与那些极力鼓励废除释氏教义的人，如赵归真的态度也有所关联。
随着时间推移，即将发生的一些重大变故开始显露端倪。在一次面对众多高官的大规模讨论之后，其中一位名叫邓元起的罗浮山派弟子因其长生妙药获得了皇帝的高度评价，并最终被迎至京城。而另一位名叫刘玄靖的衡山派弟子则被授予崇玄馆学士职位，并获得了广成先生的地位，一同参与到了皇帝身边进行秘密研制丹药的事情上。
但是，这一切似乎并没有带来真正的心灵安宁，因为随后的几年里，他们不断地排斥释氏教义，并且要求拆毁寺庙。此一过程一直延续到最后，即将结束的一个阶段，那就是一个关于生命永恒与权力的故事。但就在这个故事即将画下句点的时候，有个惊人的消息传来——据说是因为服用了一种由他们自己炼制出的丹药而导致毒性反应，最终导致了皇帝死亡。而作为其中的一员，也因此遭受了惩罚或流放的情境出现。这段历史，就像是一幅错综复杂的情节交织，每一个人物都扮演着不可忽视的小角色，而结果则是一个深刻又悲壮的话题：权力的欲望和个人追求如何共同塑造历史？
