我国自古以来便是礼乐之邦，礼乐文化在传统文化中占据着举足轻重的地位。在我国古代各种重要的祭仪中，音乐都扮演着至关重要的作用与意义。《礼记·乐记》中有言“祀天祭地，明则有礼乐，幽则有鬼神”，古时的仪礼活动常常是为了庆祝重大节日或为重要的事件向天祈福，音乐作为这些活动当中的关键组成部分，不仅丰富了活动的内容与形式，也传达了古时人们深厚的情感和文化精神，为后世留下了一笔宝贵的文化遗产。
道教音乐简称为道乐，是道教表达其宗教信仰、宣扬教理教义的一种艺术手段，也是修道者修身养性的重要行为方式。在斋醮、宣道布道等活动中以及自我修养时，都不能缺少道乐。其中，斋醮音乐又被称作“法场音乐”，集中体现了道教音乐的心灵特质，因此民间也有说法：道教音乐就是斋醮音乐。
从上古巫师以歌舞降神开始，一直到唐朝兴盛期，如司马承祯、李会元所创作的大量名篇，以及宋代和明代对其进一步规范化和发展，使得 道乐成为我国传统音韵美妙的声音之一。
在此背景下，无欲无求的女人，在天然道观内，以一种宁静淡泊的心态，与周围自然环境融为一体，她用自己的声音去演绎那首名曲《碧桃花》，让她的情感在这份宁静之中得到了最完美的展现。这不仅是一次简单的声音交流，更是一种心灵沟通，让人仿佛能听到那无尽自然之声与她共鸣。她就像是那个庄子形容的人——肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，而吸风饮露；乘云气而御飞龙，那样自由自在地生活于这个世界之外。
