南华真经注疏：成仙之恐怖方法，人物篇，卷二十九
寓言十九，借外论之。世人愚迷，妄为猜忌，不明于内心之道。故鸿蒙、云将、肩吾、连叔等皆寓言也。
重言十七，以其耆艾，为是长老乡闾尊重者也。已自言之，不藉於外，为是长老，故重而信之。
卮言日出和以天倪，因以曼衍，所以穷年。夫自然有分而是非无主，无主则曼衍矣。谁能定之哉？故旷然无怀，因而任之，所以各终其天年。
不言则齐，与己同则应，不与己同则反；同於己为是之，异於己为非 之。三异同处，而二异讼其所取，是必於不讼者俱异耳，而独信其所是，不借外如何。
年先矣，而无经纬本末以期年耆#2者，是非先也。此复解前言无语言义，有自也而可，有自也而不可；有自也而然，有自也而不然。
物固有所然，无物不可；万物皆种，以不同形相禅始卒若环 莫得其伦，是谓天均 天均者 天倪 也 庄子谓惠子曰：孔子行年六十 而六十化，与时俱 也#9 始时所是 卒而非 之 未知今 之 所谓 是 之 非 五十九 非 也
惠子曰：孔子勤志服知也 孔子云：夫受才乎大本 复灵以生 呜 而 当 律 言 而 当 法 利义 陈 乎 前 而 好 恶 是 非 直 服 人 之 口 而 已 矣 使 人 乃 以 心 服 而 不 敢 蘁 立 定 天 下 之 定
已乎已乎 吾且不得及彼乎
