寓言十九，借外论之。世人愚迷，妄为猜忌，闻道己说，则起嫌疑，寄之他人，则十言而信九矣。故鸿蒙、云将、肩吾、连叔之类，皆寓言耳。
重言十七，所以已言也，是为耆艾。年先矣，而无经纬本末以期年耆者，是非先也。人而无以先人，无人道也；人而无人道，是之谓陈人。
卮言日出，和以天倪，因以曼衍，所以穷年。不言则齐，与己同则应，不与己同则反；同於己为是之，异於己为非之。
故曰无语言。语言若彼所语言，而我竟不语言也。此复解前语中“有自”义，即使彼得其自见，以此待物，以此待时，以此待事耳。
万物皆种也，以不同形相禅始卒若环莫得其伦，是谓天均。庄子谓惠子曰：孔子行年六十而六十化，与时俱也。此明惠施未达圣理远矣。
庄子曰：孔子谢之矣，而其未 之尝 言。这是庄子的述孔丘对付惠施的辩证观点，用来批判那些只知勤勉学习但不知自然变化的人们。而这也是庄子的哲学思想，即认为一切都随着时间不断变化，因此应该顺应自然，不强求固定的标准或知识体系。
至于利义陈乎前，而好恶是非直服人 之口而已 矣，这正体现了人的态度应该是顺从大势，小心翼翼地使用别人的话语来表达自己的想法，因为真正的智慧在于能够明白自己并不需要总是在说话或做决定，只需恰当的时候适时地用力即可，让世界运作下去。如果一个人能够理解并顺应这个原理，那么他就能够实现自己的目标，并且不会因为过分坚持个人意见而被排斥出去。在这样的背景下，我们可以看出一个重要的事实，即人们往往更容易接受来自他人的建议和评价，而不是直接听取自己亲自讲述的话语。这可能是因为人们对于来自外部的声音更加开放，更愿意相信其他人的看法，从而减少了个人的偏见和误解。但另一方面，如果我们完全依赖于外界的判断，也可能会失去对自己内心声音的了解，从而无法达到真正的心灵平静与自由选择。在这种情况下，我们是否应该寻找一种平衡，使我们的行动既能受到社会环境影响，又能保持个性独特性的同时？答案显然是一个肯定的，因为只有这样，我们才能在快节奏、高压力的现代生活中找到属于自己的位置，同时又不放弃对周围世界的关怀与理解。
