中岳嵩山，古已有神，太室山与少室山并立，因其接近洛水和古都洛阳，便被历代统治者所尊崇。中岳大帝，在道教中被称为“中天大圣崇圣帝”、“大宁崇圣上帝”、“太虚浩荡司算真君”、“黄天中主天尊”，居住在大光天宫、嵩阳宫之内。与东岳天齐、大生仁圣帝、南岳司天、大化昭圣帝、西岳金台、大利顺圣帝及北岳安天，大贞立圣帝等合称五岳之首。
《道藏·洞玄灵宝五岳古本真行图序》记载：中岳嵩高君，领有仙官玉女三万人。在山内，每一位都是名灵，都来迎接子孙。中岳君着黄素袍戴黄玉冠佩神宗印乘黄龙，从群官而迎子也。作为五土之主，其子善敬之。大德时代，上界常用三位真人居住其中。
关于其形象，《山海经·中山经》描述：“苦山、少室、太室皆家也，其神皆面而三首，其余属皆东身人面也。”可知嵩山的神是怎样的模样。而《重修纬书集成》卷六《龙鱼河图》则提到嵩高神君，以岱气最纯，与春生万物相似。而《无上秘要》又说他姓角讳普生，以四季月干支俱土日驾黄霞飞轮，一言以明。
至于其职责，《月令广义·图说·五岳真形图》指出泰山乃是掌管人间生死贵贱修短；衡山掌管星象分野及水族鱼龙；华岳掌管金银铜铁及飞走蠢动；恒水掌江河淮济；而嵩丘则是主持土地、川流以及牛羊食稻等事务。此外，《五岁名号》的记载显示了他的地理管理能力，而《神异经》的描述更详细地阐述了他对世界的地泽川谷沟渠等事物的管理力度。
总结来说，志心皈命礼，是对万物的承诺，而作为九土威神，他拥有青黄赤白黑各辖其天，并从东西南北中的方向感应民众。他的大悲慈悲愿望，让七九五三炁汇聚于一元之中心，使亿百千万官员归属于他的掌控下。他以封禅久沿累代和管辖本册于玉清著称，对于众生的福庆赐予，无论是八隅灾星还是四维庆福，都由他来镇压或赐予。这一切都体现了他的伟大的仁爱与智慧——即为我们所仰慕的“不可思议功德”的创造者——黄天中主天尊。
