中岳嵩山，古已有名，以其神圣之地，吸引了历代统治者和修行者的尊崇。中岳大帝，被道教奉为“中天大圣崇圣帝”、“大宁崇圣上帝”、“太虚浩荡司算真君”、“黄天中主天尊”，居于光明的太光天宫或嵩阳宫内。在五岳之首，与东、南、西、北四岳合称为五岳大帝。
《道藏·洞玄灵宝五岳古本真行图序》记载：“中岳嵩高君，领仙官玉女三万人。”当入山时，“诸是中岳所部名灵皆来迎子”。据此可知，中岳君身着黄素袍戴黄玉冠佩神宗阳和印乘黄龙，从群官而迎子。作为五土之主，其形象庄严肃穆。
《山海经·中山经》提及：“苦山、少室、太室、皆家也。其神皆神面而三首，其余属皆东身人面也。”由此可知嵩山东部为太室西部为少室，是一座充满神秘气息的高峰。
《重修纬书集成·龙鱼河图》载：“中央嵩山君神，姓春名选群。中岳嵩高山将军，姓石名玄。一云嵩山君角普生。”而《古今图书集成·神异典》卷二五引《五岳真形图》则提到：“中岳挥现”。
在《无上秘要》的记载下，我们得知“中岳嵩山君，姓角讳普生。头戴黄农玉冠衣黄锦飞裙被黄文裘带黄神章”.常以四季月干支俱土日驾坐于白云端立，或乘一轮车，上奏于天庭。
至于其职责，《月令广义·图说·五嶋真形圖》指出泰山乃掌管生命与死亡贵贱；衡 山主掌星象分野水族鱼龙；华嶋主掌金银铜铁飞走蠢动；恒嶋主江河淮济四足负荷等事。而《 五嶹名號 》載：“主世界土地山市川陵谷牛羊食稻。”
在这篇文章里，还提到了关于祝福的内容，如：至心称念黃天 中 主 天 尊，不可思议功德。这不仅展示了对这个文化遗产的尊重，也传达了深刻的情感与敬意。
总结来说，这些描述不仅揭示了中国古代对于自然界与宇宙秉持的一种敬畏态度，更是对道教文化的一次探索，为现代读者提供了一幅宏大的历史画卷，让我们能够窥见过去人们对于宇宙间力量理解和追求平衡的方式，以及他们如何通过各种仪式和信仰来维系社会秩序并寻找精神上的慰藉。此外，这些故事还让我们意识到，即使是在今天，我们依然可以从这些历史记录中学到许多关于人类智慧和创造力的知识，并且能体会到那些时代的人们生活方式中的美好部分。
