道教“洞天福地”申报世界遗产的构想：探索自然中的无不为之美_武当山国际道教论坛
什么是洞天福地？
“洞天”与“福地”是中国特有的神圣空间观念，其概念源自战国以来的昆仑山和中土以外的海上仙岛，开启了后世“桃花源”的文学母题。经过道门高士们的整理，洞天福地逐渐成为一个覆盖“天下”的系统概念，对我国乃至东亚地区的仪式、文学、绘画、园林产生了深远影响。
洞天与福地
“洞天”与“福地”分别代表着彼世与现世生命启迪（initiation）之所。现有最为完整的关于洞天福地论述见于六朝高道陶弘景汇编的《真诰》。对于 福地描述：“土良而井水甜美，居其间必得度世见太平。”通俗来说，“福地”是现世间，可到达的一处风水宝地，因其蕴含的精气，以及丰厚的地壤，使居住其中的人进则修仙得道，守则益寿延年。
道教文化中的无不为
无不为指的是对一切事物都有一种敬畏和关怀的心态。在自然中，无不为体现在对大自然万象给予尊重和保护。在中国传统文化中，无不为更是一种人生哲学，它强调人应该尊重自然，与自然和谐共处，而不是随意破坏或利用。
天然道观：结合自然环境
天然道观通常位于偏僻的地方，如山林之中，以便于修行者在宁静而又神圣的地方追求内心世界的大彻大悟。这些地方往往具有独特的地理位置，如山顶、峡谷等，这些都是人类历史上的重要场所，也是人们追求超脱尘嚣生活方式的一个载体。
世界遗产申报价值
将这类具有重要文化意义但缺乏传统文物建筑要素且紧密结合非物质文化遗产的地点申报世界遗产，可以提供一种全新的思路。这将帮助我们从另一个角度理解并保护这种特殊类型的人类文化遗产，同时也能促进相关领域之间相互学习，为全球性的文化交流做出贡献。
