中岳嵩山，古已有名，以其神圣之地，吸引了历代统治者和修行者的尊崇。这里的主神，被道教奉为“中天大圣崇圣帝”、“大宁崇圣上帝”、“太虚浩荡司算真君”、“黄天中主天尊”，居住在光辉的光天宫和嵩阳宫内。与东岳、南岳、西岳、北岳的大帝一同被尊称为五岳大帝。
《道藏·洞玄灵宝五岳古本真行图序》记载，中岳嵩高君拥有玉女三万人，领军入山时，每位名灵都来迎接他。他身着黄素袍戴黄玉冠，佩戴神宗阳和印，并乘坐黄龙，由群官陪同迎接子孙。这说明了中岳作为五土之主，其子孙对他怀有深厚的敬意。太上老君常用德望高的人物居住于此。
关于中岳大帝的形象，《山海经·中山经》描述苦山、少室、太室都是家乡，那里的神都有面相而三头，从而了解到了嵩山上的神明形象。而《中岳嵩山太室石闻铭》则提到嵩高神君，他具有纯净的地气，在春季能生育万物，即使是云也从他的肤毛里长出。此外，他掌管四海，无人不受其思念，是朝廷所肃敬，而民众所尊。
其他文献如《重修纬书集成》的卷六《龙鱼河图》，以及《古今图书集成·神异典》的卷二五引《五岳真形图》，均提及不同版本中的名字，如姓春名选群，或姓石名玄，或甚至是姓角讳普生。而在《无上秘要》中的描述，更详细地描绘了他的仪容：头戴黄农玉冠，衣锦飞裙，被文裘带章，上言于帝。
至于他的职责，《月令广义·图说·五嶋真形圖》指出泰山是天帝之孙，为五嶋祖，对人类生命权利进行管理；衡山则掌握星象分野及水族；华嶴掌管金银铜铁等金属；恒嶴管理江河淮济等水体；而最终所有事务皆归中央政府处理。而 《五嶋名號》更直接表示他负责世界土地，以及牛羊食稻等事务。在 《靈異經》的记载下，又将他定位为世界的地泽川谷沟渠林木之主。
总结起来，《志心皈命禮》，万物皆赖于你，这位威严且慈悲的大仙，不仅保护着自然界，还感应着人们的心愿与祈求。他以七九五三炁维护宇宙秩序，与亿百千万官员共同工作。封禅制度延续多代，他是宇宙间一切生的源泉，是我们信仰的中心——这便是道教对他的赞颂。而在 《至心稱念黃天主人尊》，我们再次感谢这位不可思议功德圆满完成的大恩师。
