中岳嵩山，古已有名，以其神圣之地，吸引了历代统治者和修行者的尊崇。中岳大帝，被道教奉为“中天大圣崇圣帝”、“大宁崇圣上帝”、“太虚浩荡司算真君”、“黄天中主天尊”，居于光明的法界宫殿和嵩阳的仙境宫。与东岳、南岳、西岳、北岳合称五大山脉之主。
《洞玄灵宝五岳古本真行图序》记载：“嵩高君掌管玉女三万人，入山后诸神皆来迎接子孙。”据此可知，中岳大帝的形象是身着黄素袍戴黄玉冠佩神宗印乘龙而来，其威严与庄重令人敬畏。
《山海经·中山经》描述：“苦山少室太室皆家也，每每见到面且三首，其余属东身人面。”由此可以推断出嵩山上的神祇形象。而《嵩高石闻铭》则更直白地描绘了其气质：“岱气最纯，春生万物云起。”
其他文献如《重修纬书集成》、《古今图书集成·神异典》等，也提供了不同角度下的解释，其中提及姓氏角讳普生，并详细描写其装扮以及常用四季月干支俱土日驾一轮车奏九音，上言于上苍。
在关于他的职责方面，《月令广义·图说·五岳真形图》指出泰山掌管人间一切事务，而衡水则掌管星象分野；华嶽则管理金银铜铁；恒嶽则控制江河淮济。在这些基础上，又有专门的文献如《五岳名号》，强调他是世界土地、山川陵谷和牛羊食稻的主人。此外，《神异经》的记载进一步阐述了他对世间的地理环境拥有绝对控制权。
至于“五岳总诰”的内容，它呼吁人们志心皈命礼，对万千生命产生庇护感应，同时也是一个宏大的宇宙秩序的体现。在这个体系下，无论是封禅还是管辖，都必须遵循这一自然规律，而这正是在众多文本中的主题之一——即通过道教仪式与信仰去维持宇宙平衡。
最后，“至心称念黄天中主天尊，不可思议功德”，这是对所有所述的一种总结，它表达了一种无尽敬意和赞颂的情感，以及对这种无法估量的大德的人们深切期待。
