马蹄踏雪，毛发御寒，饮草嬉戏，这是它们本真的本性。无论有高台或精美的厩舍，对于它们来说都是多余的。伯乐虽被人尊敬，却对马来说并非好事，它们只会遭受烙印、剪毛、削甲和笼头的束缚。在人们需要时刻赶路、奔波驱赶时，只有在人们认为合适的时候，他们才会被带出。
在德行昌盛之世，人类与禽兽共处，不分君子小人。同样无知，那么德行就不会偏离；同样无欲，便是素朴。素朴则民性得以保全。
道乃万物生育之德，要悟道须少私寡欲，返璞归真，以回归最原始之本质。在原始社会中，当所有人都为了生存而共同努力，没有私欲与欺诈，也就没有了君子小人的区别。但随着生产力的发展，有了剩余资源，便产生了贫富差距和阶级分化，使得生存不再是唯一目标，而变成了更多地占有和获取满足私欲。
自然中的树木花草动物，被用作资本积累，不仅要吃饱，还要吃好；不仅有睡觉的地方，还要住得更好；不仅穿衣服，更要穿得体面。而且磨灭了大自然中动物天性的同时，也磨灭了植物的原初状态。如果砍伐树木只是为了建房或者取暖，而用木材做装饰，则是为了满足更高层次的心理需求。
同样，我们也应该珍视他人的天性，让孩子自由地表达想象力，而不是因为成人世界给予的一些限制来否定他们。不应因书本学校工作环境等知识禁锢而否定孩子的一切，因为这样做就是抹杀他们的天性。这一切都是由于人类过度追求私欲而打破了一种平衡，与庄子的美好憧憬相悖，我们应当在日常生活中减少自我中心主义，以自己的观点去要求他人。
