秋水时至，百川灌河，泾流之大，两泪渚涯#1之问，不辩牛马。言其广也。河，孟津也。泾，通也。泪，岸也。涯，际也。渚，洲也，大水生於春而旺於秋，其水甚大。
河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。而顺流而东行至北海，则望洋向若而叹日：“野语有之日，我闻道百以为莫己若者，我之谓也。”此乃鄙里之谈，不足以自多。
且夫我尝闻少仲尼轻伯夷义者，而今见子孙难穷，则知吾非至子门则始矣。我长见笑於大方家。此所谓物各有极耳。
北海若曰：“井蛙不可以语於海者拘於墟；夏虫不可以语於冰者笃於时；曲士不可以语於道者东 於教。”此发辞气，有似乎观大可明小，但实则未然。
今尔出乎涯埃观乎大海，则知尔丑，将可与语大理矣。此所谓以其知分故可与言理耳。
天下之水莫大于海，其量无穷，又岂可计哉？如是而吾未尝以此自多，是以比形于天地而受气于阴阳，此所以得生存焉。此庄子所以发德音也。
五帝连统三王争仁人忧任士劳，此皆事业不同但皆理尽于是毫末。此庄子所以示万物各有定域，不可相及，以申明至理无辫 也。
河伯曰：“然则吾既知小毫末，可乎？”北海若曰：“否”，物量无穷，无一能测。此结前解心疑惑，即释彼此大小同异，无一能胜过自然界的变化和生命的有限性。这正是庄子的智慧所在——认识到个体与宇宙之间的关系，以及每一个存在都有其独特的地位和作用，从而达到一种超越个人偏见和局限性的理解。在这个过程中，我们学会了放下对大小、对过去与现在、对生死等问题的执着，而能够自由地接受生活中的变迁，这正是达到了“遥远”的境界，而不是被束缚在“近处”的限制中。这也是为什么我们说庄子的思想对于今天的人们依然具有深远意义，因为它提醒我们要保持开放的心态，对待一切事情都保持谦逊，并从容应对生活中的各种挑战和转变。在这样的精神状态下，我们才能真正地感受到自己的位置以及我们生活在这个世界上的意义，从而获得内心的平静和外在世界的尊重。不论是在哲学上还是在我们的日常生活中，都需要这种对于自己位置的认清，以及对于宇宙规律的一种敬畏，这样我们才不会迷失方向，更不会因为一些小事儿去影响我们的整体幸福感。在这段文字里，你看到了吗？
