高明见，历史上，有些人物的重要性因种种原因被有意或无意地低估了。道教的河上公就是一个被低估的人物，关尹子亦然。而如果排列被低估指数的话，关尹子大约为第一。
《庄子·天下篇》曰：以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之。……关尹、老聃乎，古之博大真人哉！
在《庄子》里，称之为“关尹”，排名尚在老子之前，并称为古之博大真人。
司马迁《史记·老子韩非列传第三》：老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，不知其所终。
在《史记》里，则称之为“关令尹喜”，是正史记载唯一受老子的衣钵的传人。
关尹并不姓关，“文始”是他的职务而已。他到底姓什么，无从得知。在汉代，被误认为姓“令”。
又称他作为文始真人的功绩，他使得《道德经》这部万经之一得以流传不朽，其功莫大焉！故后世道教称他“文始真人”。文始者，是文明的开始也。
他的主要思想，在先秦典籍中都有所论述，如《庄子·天下篇》，说：“建 之以常无有，为主太一，以濡弱谦下 为表，以空虚不毁万物 为实。”
如同先秦时期的一位伟大的思想家，他对自然界和宇宙间存在一种深刻的理解和尊重。这一点体现在他对水、镜面和响声等自然现象的比喻中——水能滋养万物，同时保持自己的清洁；镜面反映一切，而自身却保持平静；响声回应所有声音，但自身却没有任何音调。这代表了一种超越个人欲望与执着，从内心深处接受并融入宇宙秩序中的态度。
他对于生命和世界持一种谦逊的心态，对于变化持一种顺应的心理状态，这些都是中国文化中极具影响力的哲学概念，也是现代精神探索中的宝贵财富。他提倡人们不要过分追求外界事物，要专注于内心世界，即通过培养内心力量来实现个人的完善与升华，这是一个非常深奥且具有普遍意义的人生智慧。
东晋时期的一个名叫葛洪的人士曾赞誉说：“方士不能到达，此儒未曾言，可仰观而不可攀可玩赏而不可执，可鉴察而不可思议，可以符验但难以用语言描述。”
因此，在许多文献中，都将他的思想看作是一股强大的精神力量，它能够激励人们远离尘世纷扰，与自然相通，与宇宙合一。在这个意义上，他就像是一个引领我们走向更高层次生活方式的大师，让我们从最基本的事实出发，用最简单的手段达到最高境界，使我们的灵魂得到真正释放与解脱。
