马，蹄能践霜雪，毛能御风寒。龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。
伯乐现前曰：“我善治马。烧之，剔之，刻之， luò 之。”装饰需做的样式，为人们需要它做的事赶路奔波驱赶渴饿时带去，只在人认为可饮可食时才带去。失去了天性的就是这样。
夫至德之世同于禽兽居族与万物并恶乎知君子小人哉？同乎无知其德不离；同乎无欲是谓素朴素朴而民性得矣。
德是道外在作用养育万物悟道需少私寡欲返璞归真回归最原始本性。在人类原始社会接近此时人人没有欺诈隐瞒更无私欲所有目的是生存。随着生产力的发展有剩余资源贫富阶级差别生存已非主要矛盾更多地占有获取满足私欲。
人与自然和谐共存变为单方面过度开采获取磨灭了大自然中动物植物亦然，如砍树搭建房屋煮食取暖木材装饰则满足精神需求。不仅磨灭他人的天性如孩子画画家长辱骂考不好打骂认真画家父母认为乱七八糟胡乱画以衡量标准要求合适吗？
孩子想象力丰富不要因为禁锢书本学校工作环境知识否定一切否则抹杀天性原本能和谐共存只因私欲打破平衡庄子这一章对共存美好憧憬希望日常生活不要自以为是总以观点要求他人
