马蹄踏雪，毛发御寒，饮草嬉戏，这是它们本真的本性。尽管世人修建高台广厦，但对马来说这些都是多余的装饰。就像鸟儿应自由翱翔，即便金银制成的笼子，也不应成为它们喜爱之处。
伯乐以其治马之术著称，却将它们烙印、剪毛、刮甲，使其失去了天生的自在。在人们的需求下，马被迫奔波，不得不随从人类的安排，只有在人类认为适当时才被带出，它们的自然本性也随之消逝。
在德行昌盛时代，人与禽兽同居，没有知识分辨君子小人的差别。人们保持纯朴无欲，便能恢复自然之本真。这正如道法所致，与万物共生，以少私寡欲悟道，让一切归于最初纯净状态。在原始社会中，或许最接近这种和谐共存，因为没有私欲与欺诈，每个人只追求生存而已。
然而随着生产力的发展，一切改变了，有了剩余资源，便产生贫富与阶级，人的关系变得复杂，而占有和满足私欲成为了主要矛盾。我们不仅要吃饱，还要吃好，不仅有住所，还要住得更好。不再只是为了生存，更是为了追求更高层次的情感需要。
此前的人类与大自然之间存在一种平衡共存，现在却变成了单方面的开采与利用。我并非要求你磨灭动物或植物天性的光辉，只是在某些情况下，我们似乎忘记了尊重他人和自然世界。如果孩子画一幅画，你竟然说它乱七八糟，那么你是否意识到自己站在大人角度评判孩子行为呢？
因此，我提醒我们，在日常生活中不要总是以自己的观点来强加于他人，让我们的眼睛看到更多的是美好的憧憬，而不是片面的理解。在庄子的眼里，是希望我们能够回归到那份简单而又深刻的人类与自然之间真正意义上的共存。
