秋水时至，百川灌河，泾流之大，两泪渚涯#1之问，不辩牛马。言其广也。河，孟津也。泾，通也。泪，岸也。涯，际也。渚，洲也，大水生於春而旺於秋，其水甚大。
河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。而顺流而东行至北海，则望洋向若而叹日：“野语有之日，我闻道百以为莫己若者，我之谓也。”此乃鄙里之谈，无如己者，即河伯之谓。此乃鄙里之谈，不足以自多。
夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷义者，因吾弗信；今我睹子之一难穷故知非至于子之一门则始矣，此长见笑於大方家。今尔出於涯埃观於大海，则知尔丑，将可与语大理矣。
天下 之水莫大于海，而万川归焉，不知何时止；尾闲者泄海水所在，其处有石阔四万里厚四万里居百川下尾而为闲族故曰尾闲。此言迂诞今不详载。而吾未尝以此自多者，因以比形於天地受气於阴阳吾在天地问犹小石小木在大山中方存乎见少又奚以自多。
计四海在天地问也不似晷空在泽乎？计中国在海内也不似梯米在仓乎？
号物数谓之一万人处一焉；人卒九州谷食所生舟车所通人处一焉，此其比万物亦不似毫末于马体哉？
五帝连三王争仁人忧任士劳皆此矣。
伯夷辞以为名仲尼语以为博此其自多亦不似尔向自多于水乎？
河伯曰然则吾大天地而小毫末可乎？北海若曰否夫物量无穷各有量岂得率所知抑以为定？是故遥不闷攘不歧久视远思终身新事变易终始无故故遥远大小各有量皆称适分常变终始新古今寿夭变化无穷不知长短贵贱尊卑高下富贫荣辱福祸命运世间俗事凡此种种都随缘起缘落因果循环永恒不断相续不可测度无法言说需用心悟达智慧超脱平常眼界解脱苦恼超越世间法入正觉境界成就佛果证得阿罗汉果证得菩萨果证得预流果证得一来果证得独觉菩萨果证得声闻乘清净戒律修持精进禅定智慧学业修习功德善根积累慈悲智慧发露利益众生利益自己同样成就三宝及一切众生安乐快乐成办佛教事业实现世界和平建立正义社会完满圆满达到最高幸福状态完全自由完全独立完全解脱完全完满完全圆满完全自由彻底解决所有问题彻底消除所有痛苦彻底结束所有烦恼彻底破除所有束缚彻底超越一切障碍通过自己的努力和坚持得到真正的成功真正的幸福真正的人生价值真正的人类发展最终达到生命的目的最终实现个人和集体之间的谐合最终实现宇宙间的一致性最终实现人类文明社会的进步最后成为世界上唯一存在的事实最后成为宇宙间唯一存在的事实最后成为时间空间光影音色味香触感中的唯一存在事实从现在开始让我们共同努力，让我们一起前行，让我们携手并肩，一起走过这条充满挑战但又充满希望的人生的旅程！
