在清朝康熙年间，一位名叫彭定求的进士着手编纂了一部名为《道藏辑要》的神秘文献，这部作品分成了二十八个部分，收集了大量未曾公诸于世的古老道书，共计一百种。这些珍贵的典籍被后人称赞为“晚出道书”，因为它们是后来才被发现和收录到《道藏》之中的。此外，还有二百八十卷的内容，被统称为《道藏》。
随着时间的流逝，《道藏辑要》的重要性越发显著。嘉庆年间，蒋元庭先生在京城中组织了一次大规模的整理工作，将这些珍贵文献收入到了一个新的版本中。这本书简化了之前复杂多样的内容，只选取了明代正统时期所收集到的最精华的一些典籍，总共一百七十三种，这就是我们今天所说的《道藏》中的“要集”。
到了光绪三十二年，即1906年，那里的住持阎永和、彭翰然以及其他几位学者们决定再次对这部经典进行修订，并且增加更多未曾收录过的宝贵材料。这一次，他们还制作了一份续编，以确保所有相关信息都能得到完整地记录下来。他们还利用梨木雕刻技术制作了字板，每面都雕刻出了超过1.4万块字样。现在，我们看到的大多数版本都是基于他们那次重刻活动之后产生的一个更完善更详细的地版印刷品。
这本书以其独特而深邃的话语，在宗教界引起了广泛关注，它不仅仅是一个简单的手册，而是一个深层次探索精神世界与宇宙奥秘的地方。在当今这个时代，由于宗教信仰自由政策得以恢复，再度有人对此类古老文献产生兴趣，因此青羊宫开始重新印刷并供应给外界读者。而巴蜀书社也在1986年将其再版发行，使得这部珍稀文献能够继续传承下去，为那些渴望了解中国历史文化的人提供一种途径去探索。
最后值得注意的是，这些原始字板至今仍保存在青羊宫里，是当今唯一存有的线装纸张原版，所以对于研究人员来说，它们具有无比价值，因为它们能够直接反映出过去人们如何理解和表达自己对于宇宙和内心世界的情感和思考。
