我早晚必修两大派全真、正一派的功课，起源于南北朝时期。每日卯酉二时，我上殿诵经、唱赞、礼拜，以修真养性、祈祷崇拜和坚定道心为目的。此外，这也是体现宫观道风管理的一种方式。现在各常住都按传统习惯在早晚上殿。
我出家之初，是道童，在孙庙拜师学经，直到十方丛林开坛传戒时，我才有机会受戒。全真传戒是根据道教已有的戒律，由长春真人邱处机订立，并在清顺治年间由全真龙门派第七代律师王常月方丈首次公开设坛传戒。他承袭了全真派的戒法科仪，并讲说《初真戒》、《中级戒》、《天仙大戒》，合称“三坛大戒”。王常月说：“学道不持戒，无缘登真箓。”
在传授过程中，我们经过“考偈”，受者分清名次，按《千字文》次序排号，然后编写《登真箓》。获得某个等级的箓名后，如果自愿遵守相关规矩并合格，便发给“职牒”作为凭证。
至于正一授箓，“箓”通常指记录有关天官功曹或神仙名籍等信息，用以施行术法。在接受了法箓之后，一位正一道士才能名列天曹，有真正的神职身份。如果没有此身份，即使斋醮也无效，因为章词无法奉达天庭得到神灵护佑。
接受了箓牒后，我可以从容地主持斋醮，拔除邪恶力量，为生灵带来安宁。我未曾受过职则，无权遣送神灵或鬼魂。而“受箓”的意义在于通过严格的规矩来制约个人情感和行为，从而实现从凡人到圣人的转变。这是一个始终如一的过程，从开始学习到最终成就，每一步都需要通过严格的规定来检验自己的修行。在成为真正可信赖的人物之前，你必须先完成这项重要工作——即接受必要的法律和宗教规定。
