青色，是五行之中东方木的象征，也是生发之气的代表。在道教文化中，青色被赋予了特殊的地位，它不仅是生命之色，更是修真者的追求境界。
从古至今，道教服饰一直以汉服为基础，但在颜色的选择上，却有着特别的规定。青色，是最常见的一种颜色，它既可以指淡蓝，也可以指绿色。而在道教中，黑色也是青色的延伸，它象征着头顶上的天空。
陆修静对南方道教进行改革时，对道服也有所贡献，他提出了“月披”、“星巾”、“霓裳”等称呼，这些都是为了区分不同层级的道士。至南北朝末期，这套服饰仪法已经基本形成。
明代以后，清规玄妙更加规范化，其中规定全真派的服式主要以青为主。这与传统文化中的五方、五行、五色的理论相符合，其中东方之木属青，为生发之气。而紫色，则作为尊贵和吉祥的一种颜色，只有高位官员或名重一时的大师才能穿着。
唐宋时期帝王也曾赐予名士紫袍，以示尊崇。但一般信众是不允许穿紫袍的，他们只能穿着简单但庄严的大红袍。此外，在文学作品中，“青”的形容词也非常丰富，比如李白诗中的“云 青 青兮欲雨”，荀子的话语“取之于蓝，而胜于蓝”。
这些表述都强调了“青”的意义，不仅仅是一个颜色的存在，更是一种生活态度和精神追求。在中国古代文化中，“青丝满头”就是一个美好的意象，因为它代表了健康、活力和生命力的延续。而在道教里，“满头黑发”则意味着长寿和福祉。这一切，都体现了一种对生命本质深刻理解，以及对于自然美好事物赞赏的心态。
