成玄英，字子实，是唐朝初期著名的道士和道教学者，他的思想对后世产生了深远的影响。成玄英出生于陕州（今河南陕县），曾经隐居在东海。他以其卓越的学问和深厚的修为，在道教界享有很高的地位。在贞观五年（公元631年），他被唐太宗召至京师，被授予“西华法师”的称号。
成玄英精通《老子》、《庄子》的哲学思想，并著有《老子道德经开题序诀义疏》、《南华真经疏》等作品。在这些注疏中，他特别强调了“重玄”思想，这是重玄学派的一个重要代表，使得“重玄之学”成为唐朝早期道教哲学中的一个主要流派。
近代学者蒙文通评价说：“唐代前期，首推成、李。”他的思想主要包括以下几个方面：
一是关于“玄”的理解，认为“玄”是一种超越有无、不执着于物质世界和精神世界的一种境界。二是在对万物名称与本质之间关系的探讨上，他认为一切有形之物都是假名，而无形之物如“道”、“自然”则不能视为假名。他提倡返璞归真的生活方式，让人回归到自然状态，不受外界干扰。
三是在修身养性方面，他主张静心养道，以达到长生的境界。他认为静是长生之本，而躁则是死灭之源，因此要去躁而为静，无欲无为才能真正实现自我提升。
通过成玄英等人的理论发展，“重玄之学”使得道家的思辨能力和哲理性得到进一步提升，与佛家相比，其智慧与深度丝毫不逊色。而对于儒家的心性学说的形成，也给予了极大的启发。他的著作，如《老子注》、《开题序诀义疏》，虽然失传，但近世辑佚版本能够大致恢复原貌，为后世研究提供了宝贵资料。
