南华真经注疏：心如止水无欲则刚之道在自然界中的体现
秋水来临，百川汇入黄河，泾流之大，如两泪相依#1，不需辩论牛马。 注释：说明其广阔。 疏解：河指孟津，也称为通道；泾意为通行；泪指岸边；涯意为边际；渚是水中可居的洲岛，大水通常在春季开始，小雨多见于秋季，因此秋天的洪水到来。百川汇入黄河，形成巨大的江流，其岸边和洲岛广阔而遥远，使得从远处看去，就像没有牛马一样。于是河伯感到自豪，因为他认为天下所有美好都集中在自己身上。
接着，他顺着江流东行，直至北海，对着东方望去，却看不到江面的尽头。这时，河伯才转过脸来，看向北海若同样失望地叹息说：“我听闻世间万物各有所好，而我觉得自己不如别人。” 注释：北海是现在的莱州地区，“望洋”意味着视野不清晰，因为太阳照耀使得水面与天空难以分辨。“若”指的是海神。
疏解：北海位于今莱州一带，因观察困难，所以用“望洋”。这表明了当时的人们对于自然界宏伟景象的一种敬畏之情。当河伯看到浩瀚无垠的大海，他意识到了自己的局限性，这让他感到了不安。他认识到自己只是小小的一个部分，而不是整个世界。
后来的历史学者尝试将这一点与古代哲学家孔子的思想进行比较，他们批评孔子对待忠诚和节俭的态度，并认为这种态度是不切实际且过于严苛。而现在我们可以看到，即便是在如此宏大的自然环境中，我们也应该谦逊并承认自己的局限性。这正如《庄子》中的教诲，那些能够理解德性的声音总是最接近真理的。
然而，有些人却无法接受这一点，他们可能会说：“井蛙不能谈论大海，它只知道它的小圈子。” 这句话反映了人们对于不同层次事物之间差异性的认识。在这个故事中，我们可以看到，从一个微小的事物出发，以一种更宽广的视角去理解世界，这样的过程本身就是一种成长和学习。
最后，当我们真正意识到自身位置的时候，我们就会发现那些曾经令我们烦恼的问题其实并不重要。这就像庄子的智慧那样，让我们明白了每个人都有自己的极限，每个事物也有其独特的地位，没有必要为了证明某些理论或观念而不断争执，最终导致误解和分裂。此刻，我将继续我的旅程，在这片充满生命力的大地上寻找更多关于人类存在意义的问题答案。
