文海宝明，佛手岩下吕祖的道场与历代道家代表人物的善缘交织。庐山仙人洞，因其独特的地貌，被誉为“天生一个仙人洞”，无限风光在险峰间绘制。在这个世纪六十年代，主席的一首七绝，让庐山仙人洞成为那个时代的一个热词，华夏大地上几乎是尽人皆知。
庐山仙人洞，因为岩石参差如手指的奇景，古称佛手岩。民间传说八仙之一的吕洞宾在佛手岩下修炼成仙。因此，在清朝时期，百姓将佛手岩改称为仙人洞。庐山仙人的吕祖信仰源远流长，但具体始于何时已无从考证。
相传，在清朝以前，就有信众在佛手岩下建起了“吕祖神龛”，祈求吉祥。在嘉庆年间（公元1796—1820年），道士晏纯一改“吕祖神龛”为纯阳殿，并立了一尊吕洞宾的石像。而光绪三十一年，那位长安道人的静阳子就在附近建造了老君殿，并重修了纯阳殿，还增建了一座藏经阁，从此被称作仙人洞道院。
新中国成立之后，庐山仙人洞便成为了庐山道协所在地和庐山市区内最重要的道教活动中心。在1959年，它们珍贵的地质标本被列入江西省省级文物保护名录。而1988年，又被九江市政府认定为市级重点宗教场所，对外开放。
深入到这片土地之中，可以听到清泉滴答而响，每一滴都汇聚着历史与文化；可以看到壁画上的题词，每一个字都承载着智慧与力量；可以感受到中央那座纯阳殿内弥漫着古香古色的气息，其中供奉着一尊庄严肃穆的吕堂宾石像两旁，则是两副对联："称师亦称祖，是道仍是儒" 和 "古洞千年灵异，岳阳三醉神仙"。
每当云雾缭绕之际，这里仿佛变成了另一个世界，一种超脱尘世凡俗、心驰神往的情境展开。在这里，不论是春日游客还是秋月行者，都能感受到一种无法言喻的心灵洗礼。这不仅是一个自然景观，更是一个文化遗产，也是一段历史沉淀，是人们心目中的“天然美丽”的象征。
自古以来，“八仙过海”便成为了民间故事中的经典篇章，而其中八个形象各具特色的人物，如同宇宙中的星辰一样璀璨夺目，它们分别代表男、女、老、少、富、贵、贫贱等不同的生命状态，与普通百姓生活紧密相连，因此赢得了广泛的人气和赞誉。
钟离权和吕敦宾作为全真派北五祖之一，其影响力不仅限于宗教界，他们也深刻地铸进了艺术领域。尤其是在画家的笔下，他们似乎化作了一种无形无影却又浓墨重彩的情感表达，有如翩翩起舞的小舟，或是一抹夕阳下的残梦——它们都是艺术家追求卓越创新的出发点和归宿之地。
宋元时期，便成为我国 道教史上 向日益繁荣发展阶段。当时，全真派以王重阳 为首，以实践哲学著名的大师，他提出了 “内丹术”的理论，为后来的整体性医学研究奠定基础。此外，他还倡导的是一种精神上的超越，即通过修炼达到身体健康和心理平衡，从而实现精神层面的解脱。这一点正好契合了当时社会对于精神慰藉与知识渴望的大潮汹涌澎湃中的一部分需求，为人们提供了一种精神寄托，使他们能够摆脱现实世界中困扰的问题寻找解决方案，从而获得更大的自由和满足感。
随着时间的推移，这些信仰逐渐融入到了社会生活中，无论是在城市繁华还是乡村静谧的地方，只要有这一切存在，便有一股力量促使人们思考生命意义，以及如何去探索自我的可能途径。一念之间，便可能触及到那些看似遥不可及，却又令人向往不已的事物，如同那句诗说的：“玄关夺得不追寻，练就重阳灭尽阴。”它既是一种挑战，也是一种启示，它让我们明白，只有不断前行，我们才能真正找到属于自己的道路，即使面对困难或逆境，也不要放弃希望，最终会迎来成功与幸福的时候。如果你愿意，你也可以加入这一旅程，用你的脚步书写属于自己的传奇故事吧！
