一、基本精神
《悟真篇》收入于《道藏》、《释教大藏》、《古今图书集成》、《四库全书子部》，在《文献通考》、《宋史 ·艺文志》中也均有著录。近人丁福保《道藏精华录百种》中，赞之为“辞旨畅达，义理渊深，乃修丹之金科，为养生之玉律”。它在丹法方面既总结了宋朝以前的丹法丹诀，又继承了《参同契》的奥义。但它是为内功造诣较深的人讲述的，所以不从基本功夫讲起，也没有按丹法步骤作系统的安排，诗词隐晦，次序颠倒，使初读的人易感深奥。
二、读者须知
本篇将四种著作合参，加以整理，以便由浅入深，拨开迷雾，略示张伯端丹法全面的轮廓。至于如何进一步融会贯通，由此及彼，是在读者自悟，本文仅略示端倪，以作参考资料而已。
三、学习方法
学习《悟真篇》的过程中，不应只停留于表面词义，而需细心寻求其中含义。如清付金铿所说：“丹经有微言，有显言，有正言，有疑似之言，有比喻之言，有影射之言，有旁敲侧击之语言。”因此，在理解时应从正面、反面、夹缝中、边缘外找出真正含义，并破解其暗喻和机锋。
四、实践应用
实际去其表面直探真诀时，不过以人身精气神为基础，用运用道功，使其互化聚集于丹田，然后调息，以意导引逐步加深，使五官百骸充满活力。这样行功中的气血通畅，便能使生命力发挥到最大限度，从而健身防病并推迟衰老。
五、本书特色与意义
本书绝句第四十二说：“始于有作人难见，及至无为众始知，但见无为为要妙，不知有作是根基。”这一精神贯串着整个南宗清修一派的思想，即主张先用“渐法”即按步骤按阶段行功；后用“顿法”即当达到一定阶段即发生突变的成就。在这个过程中，将人的身体机能加以修复补益增益推进到更高健康境界，这就是所谓的筑基阶段。
六、本书内容概述与研究价值
总体来看，《悟真篇》的内容虽然涉及的是一种宗教信仰和长生不老的心态，但若将其作为一种养生方法进行研究，则一些具体操作方法仍然值得重视。本书提供了一种对于生命力的积极认识，以及通过内炼达到健康长寿目标的一种途径，对现代人们追求健康生活方式具有参考价值。
