《悟真篇》是一部道教著作，收入了多个文献通考和史志之中，被认为是道教丹法正统著作。它不仅总结了宋朝以前的丹法，又继承了《参同契》的奥义，但由于其诗词隐晦，次序颠倒，使初读者容易感到深奥。
这部作品虽然未涉及入手功夫，但在作者其他三种著作中，如《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》、《金丹四百字》和《张紫阳八脉经》，对入手功夫有较详细的记载，这些都可以补充《悟真篇》的不足。
通过对这些著作的合参加以整理，我们可以由浅入深，拨开迷雾，略示张伯端丹法全面的轮廓。至于如何进一步融会贯通，是需要读者自我探索，本文仅为参考资料而已。
张伯端的丹法思想，从他的四种著作来看，在初步奠基阶段是性命双修；到第二阶段即炼精化炁阶段，则偏重命功；第三阶段即炼炁化神阶段则性功多于命功；第四阶段即炼神还虚，则纯入性功。这意味着主性主命的比重随进度而变化，但入手工夫是在其他三书中，《悟真篇》则是从第二阶段论起，所以把命功放在前面，最终则纯入性功。
读者应当注意，《悟真篇》的阅读不能只停留在表面词义上，而应该寻求其中更深层次的含义，不断地解析、比较、推敲，以便掌握本源。同时，由于道教丹法用语五花八门，因此设迷障以掩真诀，这要求读者具备一定的心机和智慧去理解其真正含义。
最后，无论是宗教还是养生，都需要积极的心态去实践，并且应将其应用到日常生活中，使之成为一种自然而然的事物，而非单纯追求长生或控制自然的手段。在南宗清修一派中的张伯端所倡导的一切，都体现了一种积极向上的精神，让人既能健身防病，也能推迟衰老乃至长生。
