在古代，人们为了丰收和繁荣，常常不顾疲惫地耕种。三代以来的传统是用牛来祭祀，而非直接用于耕作。这一习俗始于春秋时期，当时开始有了用牛拉犁的耕作方法。《山海经》记载说，是后稷的孙子叔均首次使用了这种技术。
孔子曾谈到“犁牛”，他的学生冉耕被称为伯牛，这说明早在那时，人们就认识到了牛在农业生产中不可或缺的地位。但即便如此，直到春秋末年，才真正开始将牛用于实际的耕作工作。
古人认为，用来做犁床的不是一般的黄牛，而是杂色的特殊品种。而且，他们对待这些牲畜非常细致，以至于还会根据星象来决定何时进行祭祀。在二十八宿中，有一颗名叫丑星，它与 牛有关，因此当月亮处于丑星的时候，就应该举行祭祀活动，并且要准备足够多的蔬菜和豆类作为饲料，以备春天的大规模耕作。
另一方面，《礼记》中提到的蚯蚓也是农业生产中的重要元素，它们能帮助土壤变得肥沃。不过，在那个时代，对蚯蚓并没有特别强调其作用的情况下，将它们视为一种神圣力量的人们，把它看成是一种保护庄稼免受害虫侵扰的手段。同时，也有人将其视为一种自然力量，使得土地能够自我更新，从而提高产量。
尽管如此，无论是通过使用牲畜还是其他手段，都需要人类不断探索和创新，以适应环境变化并确保食物供应。这也反映出古人对于自然界以及其中规律深刻洞察力，以及他们如何利用这些知识来改善生活条件。因此，我们可以从这个角度去理解那些关于“无为之人的”故事，他们往往通过观察周围的事物，从而获得智慧和启示，并运用这些知识去改变自己的生活方式或者社会结构。
