题文诗：至情至神，至神自生，生生不息，人能尊生，虽其富贵养不伤身，虽其贫贱利不累形。先祖遗爵必重失之；所由来久，而轻失之岂不惑哉？贵以身治，以寄天下；爱以身治，以托天下。治国之本，本在治身；身治国治，不闻身乱国乱也。修于自身，其德乃真。至道至妙，修己自修；故道可道而非常道也，其名可名而非常名也。
老子曰：能尊生虽富贵不以养伤 身，而寿命常存；虽然贫贱，但求温饱足食，不为过度计。此理世间难得，如今受先祖遗爵必重失之所由来久矣，而轻失之岂不可惜哉！君王若能以此心行事，可寄天下，使民安居乐业，即是托天下。
文子问曰：“何行而民亲其上？”老子曰：“使民以时而敬慎，如临深渊，如履薄冰。在天地之间善即吾畜，不善吾雠。今夏商臣反桀纣、汤武宿沙民攻其君归神农氏，是谓人所畏不可不知畏。”
古语云：“先祖遗爵必重失之”，正因为“所由来久”、“轻失之”。然而，“贵以身治”则可以“寄天下”，“爱以身治”则能够“托天下”。因此，“修于自身”的德性是最为真实的。这就是那位圣者提出的最高智慧——一种超越言语和概念的智慧，这便是那被称作“大道”的东西，它既非言语中的常规，也不是日常生活中常见的事物。而这份智慧又有着无法用语言表达、无法用名称定义的特性，因此它就像是一个永恒未知的宝藏。
真正理解并应用这一原则的人，他会像处理深渊一样小心翼翼，又像踏上细冰一样谨慎周到。他将遵循自然法则，用恭敬谨慎的心态对待每一件事，就好像他是在管理自己的身体一样。他知道，在这个世界里，一切美好的存在都是他珍视的一部分，而一切邪恶的事情都可能成为他的敌人。如果一个国家或地区能够按照这样的原则去管理，那么它就会得到人民的拥护和忠诚，就像过去那些伟大的领袖们曾经做到的那样，他们能够带领他们的人民走向光明，并建立起一个强大的国家。
总结来说，要想了解并掌握这些高尚且深远的话语，我们必须从内心出发，从个人行为开始，将这种精神融入我们的一举一动中。这是一条通往真正知识和力量源泉的大门，只要我们愿意去探索和学习，我们就可以开启这扇门，让自己成为更好的个体，更伟大的领导者。
