题文诗：
尝闻古之，耕者用耒，耜以二耜，为耦而耕，皆人力也。三代以来，牛但奉祭，享宾驾车犒师而已，不及于耕。至春秋之间始有牛 耕用犁。
山海经曰：“后稷之孙叔均始作牛 耕是也。”故孔子有“犁牛”之言，而冉耕字伯牛。礼记吕氏月令季冬出土牛示农 耕早晚，其例见此。后世因之，都赖其力，而牛之有功于世反，不如猫虎列于蜡祭典礼实有阙也。
尝考之，天上二十八宿丑位，有星在来著矣谓生于丑宜是月致祭 牛宿，并令各加蔬豆飬 牛，以备春 耗请书为定式，以示重本，本立道生。
黄帝少典子公孙轩辕生神灵弱能言防齐长聪明神农氏衰诸侯相侵伐弗能征于是轩辔习干戈征不享诸侯咸宾从蚩尤最暴徴师杀垂衣裳而天下治易系辞曰神农氏没黄帝尧舜作通其变使民不倦垂衣裳而天下治葢取诸乾坤黄帝元妃西陵始劝蚵事月大火浴种夫人副袆躬桑献茧称丝织絍功因广织供郊庙服所谓黄帝垂衣裳而天下治由此然黄帝始置宫室后妃乃得育蚵是为起本西陵氏曰儽祖元妃淮南王蚵经云西陵氏劝稼亲蚵始皇圗要览伏羲化蚵西陵飬蚵礼记月令季春后妃斋戒享先躬桑劝蚶事周礼天官内宰中春诏后帅内外命妇始祭於北郊上古有丛帝无文可考葢古者 蚶祭皆无主名至后周坛祭先 蚶以 黄帝元妃西陵为始是为先 蚶历代因 之
尝谓 天驷 为 蚶精 元 妃 西 陵 始 蚶 实 为 要 典 若 夫 汉 祭 菀 窳 婦 人 寓 氏 公 主 蜀 有 蚶 女 马 头 娘 又 有 谓 三 姞 为 蚶 母 此 皆 后 世 之 溢 典 也 然 古 今 所 立 像 而 祭 不 可 遗 阙 故 并 附 之夫 蚶 之 有 功 于 人 万 世 永 頼 注 于 祀 典 以 示 报 本 后 之 防 衣 被 德 者 其 可 不 知 所 本耶 尝撰 节 日 二 篇 以 为 祈 报 之 礼 其 文 见 农 器谱
