在中国近现代道教史上，陈撄宁以其独到的贡献和爱国精神成为一位杰出的道士兼学者。在动荡的时代背景下，他探索并革新了道教理论，将其发展为既符合传统又融入现代科学思维的一门学问。他的仙学不仅注重实证性，还强调依据常人的情理健身养生，以顺欲节欲为准则。
陈撄宁（1880年—1969年），出生于安徽怀宁县，是一位深受儒家经典影响的知识分子。他自幼对仙学产生兴趣，并通过多方求医、学习中医、道教修养法等，最终坚定了对仙学的信仰。他的研究路线包括苏州穹窿山、句容茅山等地寻访名师，以及在《道藏》上的深入研究。
他提倡的一套仙学是基于自己多年的研修心得，从中国传统儒释道特别是道教中提炼出来的人类健康长寿的养生学。陈撄宁认为，仙学是一门可以实修实证、具有实验性的学术，不仅要清除迷信成分，还要注重实证性。在实践上，他主张以顺欲节欲，即反对纵欲，但也不主张夺欲绝欲。
他的四大原则——务实不务虚、论事不论理、贵逆不贵顺、重诀不重文，也体现出了他追求科学精神的态度。他运用物理学中的概念解释“道生一，一生二，二生三，三生万物”，并且用生物进化论视角解释人类如何从“道”中而来。
充满浓厚爱国思想的是陈撄宁仙学的一个鲜明特征。他提出“仙学救国”，希望通过振奋中华民族精神和强健国民体魄来使国家免遭外侮。在他看来，个人的平易恬淡与社会环境密切相关，只有将个人与社会环境结合起来才能达到延年益寿的目的。
值得注意的是，陈撄宁也在推广方面做出了努力，为上海《扬善半月刊》、《仙道月报》等刊物撰写文章，大力推广他的观点。此外，他还参与筹备成立中国道教协会，并担任重要职务，在新中国成立后，为党领导下的爱国统一战线作出贡献。
