客家人永恒的记忆：古道 茶亭 李程/文
引子：客家地区的茶亭，散落在万山丛中的盐米古道两旁，为过往行人提供了一方遮风挡雨的场所。这些茶亭不仅是官员休息的地方，也是商旅歇脚、避风之所。据史料记载，光是闽西武平县，就曾有茶亭600余座。
见证“盐上米下”历史
小时候，我听妈妈讲外婆挑担子的故事。在外婆当年挑盐上江西，再从江西挑米到梅县的路上，有一条粤赣盐米古道，是我执着地寻访的路径。在夕阳的余晖里，那些荒草萋萋的一座座破败茶亭显得格外凄凉，但它们却是我祖辈心中的一盏灯，无论风雨归途，还是跋涉歇脚，它们总是在那里给予慰藉。
客家文化在这里雅俗共赏
茶亭不仅见证了客家先民艰辛谋生的过程，也传播着客家文化。它成为山歌对唱、情感交流和快乐与痛苦并行的地方。我爷爷曾经用山歌形容那段艰难时期：“头段平，二段企，上到了三段肚会饥。”
阿哥先以山歌“投石问路”，唱道：“岭岗顶上有茶亭，内里的情意深。”妹妹心领神会，用另一首山歌试探对方是否有诚意：“老妹约哥到这边，一杯浓浓绿叶香。”这样的露骨的情歌，对于歇脚的人来说，是最佳调剂品。
放下担子坐茶亭，不怕人笑话；敢唱山歌，不畏曹操百万兵。这正如《榄子》一曲，以双关语表达爱情，“榄子打花花揽花”，郎在榄上，妹榄下；掀起衫尾等郎榄，一揽就归家。这样的诙谐生动，使得短暂歇脚变成丰富精神生活的一部分。
如果把散落在岗顶、山坳的茶亭比作菩提珠子，那由南北贯通的三百里盐米古道，就是串起客家精神“佛珠”的红丝带。这些庇佑客家的项链滋润得光彩照人，而那些对联则是一堂德育课，让人读后即心领神会，如清末民初嘉应书画大师韩实根为八尺“快来亭”题写的大公无私之言：“快哉此亭宜晴宜雨，便来得其所可止可行。”
主张宣传阵地
乡风荡漾的茶亭，在政治运动中也成为宣传主张的阵地。大时代至中央苏区创建初期，红四军游击粤闽赣边，在平远留下的红军标语依然清晰可辨，如实行秋收大起义废除买卖婚姻杀绝收租取债的地主及其走狗推翻军阀等，这些标语积极宣传了红军性质宗旨任务和主张。
然而，当现代文明进步，当公路铁路四通八达信息因互联网时代变得随时发布而无处不在功能退化了破旧茶庭早已淡出人们视线似乎也在情理中。但对于那些流淌于血液中的文明密码里，还存留着昨夜盐米古道上的风雨和今天村庄内的心灵深处——那是一种点缀一种道路审美的一个意蕴一个永恒记忆。一时间沉淀后的记忆模糊了匆匆行人的身影，而那些被岁月抛弃的小小茅屋已经成为道路风景的一种点缀，一种道路审美的一个意蕴——一个永恒记忆。
