彝族文化中的艺术治疗：五十六个民族的精神纹理 —— 以宗教仪式为例
摘要：从心理学的角度看，宗教是人类应对心理危机的过程中形成的一种文化体系。宗教存在，因其具有心理治疗的功能。在宗教仪式中，灵媒常将音乐、图像、舞蹈和口头传统融为一体，在戏剧化的治疗仪式中治疗身心疾患。本文以彝族田野个案为例，讨论宗教仪式中音乐、图像、舞蹈和口头传统的心理治疗功能。
一、彝族宗教艺术治疗的田野镜像
2016年农历五月初五上午，楚雄州姚安县左门乡梅子村举行了一次祭天仪式。村民们相信，这里曾经有一个贩卖牛群的人，将牛群留在这里后不久牛群痊愈，因此每年五月初五他们会集中在此地进行祭祀，以求风调雨顺、五谷丰登。
二、三项祭仪
第一项祭儀是在古树前进行，其中神枝长者九棵，象征史诗中造天的九位儿子；短者七棵，象征史诗中造天的七位姑娘。神枝制作，以往年留下的旧神枝为记忆模型；年年如此。
第二项祭儀是在土主庙前进行，其中晒颇击打羊皮鼓，在土主庙前朝五方诸神行跪拜礼。响器和祷辞唱诵相辅相成。四名男子并排赤足而立，一人持师刀，一人持神铃，一人持羊皮鼓，一人持师刀，他们或摇动师刀，或摇动神铃，或击打羊皮鼓，先朝向五方，再面向土主庙诸神法器响起身体舞动行集体祭神仪式。
三、三项驱鬼傩仪
晚餐之后开始第三项驱鬼傩仪两名青年戴上纸板绘制而成的鬼面具身穿羊皮胸前挎挂着小锅炖煮食物并用竹竿敲击地面发出“咔哒”声响引起恶劣气氛然后使用羽毛扇扫荡空气使恶劣气氛散去再放置木偶代表邪灵跳跃于火堆旁边最后通过烧毁木偶来驱逐邪灵结束了这个驱鬼傩节活动。
关键词：心理学；艺术治疗学；象征疗法；彝族文化
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