摘要：
从心理学的角度看，宗教是人类应对心理危机的过程中形成的一种文化体系。宗教存在，因其具有心理治疗的功能。在宗教仪式中，灵媒常将音乐、图像、舞蹈和口头传统融为一体，在戏剧化的治疗仪式中治疗身心疾患。彝族作为中国多元文化之一，其丰富的宗教艺术在当代仍然扮演着重要角色。本文以彝族田野个案为例，讨论了彝族宗教艺术中的音乐、图像、舞蹈和口头传统的心理治疗功能。
一、本土精神世界：祭天与神灵交往
2016年农历五月初五上午，楚雄州姚安县左门乡梅子村举行了一场年度祭天仪式。村民们相信，这座古老树下是受天公庇护的圣地，因此每年都会聚集在此地宰杀公羊，用神枝搭建神坛唱诵祷辞，以求得风调雨顺、五谷丰登。祭祀正式开始时，晒颇摇动神铃吹响羊角号唱诵祭天古歌，其间间歇性地朝向五方吹响羊角号，为五方神灵传递信号。一段古歌结束后，晒颇继续唱诵，同时摇动手中的师刀法器发声。
二、大自然崇拜：土主庙诸神合祀
第三项祭仪是祭祀土主庙诸神。在土主庙内悬挂着由画师绘制的地面众多人物，他们包括送子娘娘、牛王龙王等史诗中的英雄人物。晒颇击打羊皮鼓前行跪拜礼，并边击打边唱诵祷辞；随后边摇动铃音边唱曲目。这次四名男子并排站立，一人持师刀、一人持铃、一人持鼓，一人持刀，他们或摇或击，或跪叩或舞蹈，每位都有特定的动作组合与之相配。
三、高级精神状态：驱鬼傩戏
晚餐过后，当夜色渐浓时，两名青年戴上纸板鬼面具穿着羊皮装束胸前挎绳子进行傩戏表演。这场表演不仅是一种娱乐活动，更是一种释放压力的方式。当他们扮演鬼形象时，与现实世界隔离，使人们通过这种形式来宣泄自己的情感，从而达到一种解脱感。
结语：
本文通过对彝族人的田野考察，我们可以看到尽管现代社会发展迅速，但很多原生态社区仍然保留着原始的情感交流方式，即使这些方式对于现代生活来说可能显得有些落伍，但它们对于当事者而言却具有特殊意义。在这些社区中，无论是在日常生活还是在特别节日里，对于音乐、图像、舞蹈和口头传统这一系列元素都是非常重视，它们不仅能够带给人们快乐，还能够成为缓解压力的有效工具。此外，这些元素也能帮助人们建立起积极的心理状态，从而提高整个人类社会层面的福祉。因此，我们应该珍惜并保护这些文化遗产，不断探索其深层次价值，为现代社会注入更多生命力和活力。
