在云南省丽江市宁蒗彝族自治县与四川省凉山州盐源县之间的泸沽湖地区摩梭人，以及云南红河县大羊街哈尼族叶车人和香格里拉鲜水河峡谷扎坝人中。保留着我国古代母系氏族社会的生活遗踪，即“男不娶，女不嫁”的“走婚”文化习俗。虽然几个地方的“走婚”在内容和形式上有一些不同，但总体上是大同小异。其中尤以泸沽湖地区摩梭人的“阿夏”婚最具代表性，影响也最大。
马游坪彝族曾经存在的超哩若麦哉卓关系与泸沽湖地区摩梭人的走婚制度都是原始社会时期对偶婚留下的遗迹，有共同之处，也有不同的地方。文章在对马游坪彝族倮倮颇全面介绍基础上，对两者进行了对比探究。
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一、马游村基本情况
马游村位于姚安县西北部山区，东距姚安县城30公里，西距大理州祥云县界约10公里，全村辖麻姑地、田房、吊索箒等14个自然村民小组，总面积58平方公里。共有农户578户、人口2223人，该村主要是以彝族为主聚居村落，其余还有少量汉族居住。
二、马游坪地区的婚姻习俗
在马游坪及周边以大黑山为中心葡萄村委会岔河、小竹箒等自称倮倮颇的彝族自然村落中，以正式结婚和超哩若麦哉卓关系并存的一种独特婚姻习俗为特色，这种习俗尤其以马游坪地区最为普遍。在解放初期，“超哩若麦哉卓”逐渐减少，但到70年代末依然有少量存在，上世纪八十年代中后期根据编辑出版《姚安县民族志》需要，当时的 姚安县民族事务委员会曾组织人员对此进行了认真普查和调查。
三、“超哩若麦哉卓”关系介绍
翻译成汉语，大致就是找情人或者找相好的意思，是一种纯粹以爱情为基础，以求得双方感情上的满足，不受双方各自家庭限制，一般建立这种关系的是年轻男性，他们会去女方家中的睡房或姑娘房夜宿，而女方则可以选择访宿男方家或野外野宿。这一类型的人际关系没有形成正式夫妻状态，但是这种行为却被当地社会所接受，并且符合当地传统习俗。在当地，如果一个女孩长到十一二岁，就被认为已成年，可以结交异性，这时她的父母就会建造一个小房间供她居住，即便结了婚，她仍然可能继续使用这个房间。此外，无论是在娘家还是丈夫家，都可以保持这一生活方式。
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