客家人的孝道精神深藏于传统手工艺品之中，展现了中华民族伦理道德的精髓。自古以来，孝道不仅影响和规范人们的意识，也支配着人们行为的良好、积极作用，是客家文化精髓的一部分。
客家人在尊长、不辱和能养等方面体现了传统伦理道德中的孝道精神。尊长意味着以孝敬父母为起点，推广至睦姻睦族，为民族尽大孝，为国家尽全忠。这体现在对长辈祖先的尊重和敬爱上，一方面追源溯本，感恩戴德，即使身处异地或海外，也会节衣缩食，积聚银两寄回财物，以恭敬父母长辈乃至兄弟姐妹，使他们在故里乡间，不感寂寞，不觉空虚。而另一方面，它树立了一个和谐文明的良好模式，每一家每一户都有维持的精神力量，从而促进社会安定与民族团结。
不辱则是指不玷污自己，不作称霸一方之事，即使生活平凡，也要光明磊落，不使长辈父母蒙羞。能养则是菽水承欢、晨昏定省，使堂上生活安定，无忧无虑享受儿孙天伦之福。
这些关系既有区分也有联系，以尊长、不辱为目标，从能养做起。在今日，客家人仍以“孝道”的君子形象，在中华民族之间屹立世界民族之林。
尊孝精神产生于深刻影响中华历史文化及优秀美德注入而逐步扎根完善。在儒家思想尤其是孔子的学说中，如《增广贤文》、《三字经》，提倡仁义忠恕、礼仪等观念；同时也受到道家的影响，如老子的《道德经》，调整人们之间及个人同社会之间行为规范，与善恶正义公正诚实虚伪有关指导意义。此外，还受到了客家祖先担当国家的重任中坚力量形成可敬可亲可佩形象的影响。
