三月十六，江淮广源王诞辰之日，家国共祀四渎神。道教文化中，修道入门心法在自然中探寻，与古代帝王祭祀河川神的习俗相呼应。
从周朝开始，四渎神作为河川神的代表，被君王视为重要对象来祭祀。《礼记·祭法》记载：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。”全国各地建庙并定期举行祭祀仪式，如河南荥阳县、广陵江都县、平氏县等地。
淮水之神，有两种信仰，一是上古传说中的无支祁；一是秦汉以后崇拜的“淮渎长源王”（《太上助国救民总真秘要》卷十），又称“长源广济王”。黄河之神则被称为“河渎灵源王”，自殷代以来就受到国家重视，每年有专人持节侍于其庙。
长江之神，又被尊称为“江淮广源王”，信仰始于唐代，并在宋、元时期得到更高的地位和封号。奇相与湘君湘夫人等都是著名的地方性江神，他们分别管理着不同部分的长江风雨波浪。而屈原，则是在明代后期才成为人们信仰的一部分，他以忠诚和爱国而闻名，被奉为地方性的江水之主。
至于济水，其发源与流向历史变迁颇多，但在道教文化中，它也是一位重要的水德守护者，被尊称为“清源汉济王”。
这些四 渎 神不仅是中国古代帝王对自然力量认可和尊敬的一种体现，更是中华民族精神的一部分，也反映了人类对于自然界深刻理解和感悟。在现代社会，我们仍然可以通过学习这些传统知识，对我们的生活环境产生积极影响，同时也能从中汲取智慧，为个人修身养性提供依据。
