三月十六日，江淮广源王在佑民显圣之地，与家国共祀的四渎神一同颂扬道教文化于天然道观。这个日子对于道家学说而言，无疑是强调自然与和谐共存的典范。在这片土地上，四渎神——东渎大淮之神、西渎大河之神、南渎大江之神和北渎大济之神，被视为维系宇宙平衡与生态和谐的守护者。
自古以来，中国帝王们对四渎神有着极高的尊崇，并将其作为国家祭祀的一部分。《礼记·祭法》中记载：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。”从周朝开始，就有了对河川神的正式祭祀制度。而到了秦汉时期，这种传统更加成熟，被纳入国家宗教活动中。
尤其是黄河、长江等伟大的水体，它们不仅承担着重要的地理位置，更是人们信仰中的至高无上的存在。黄河被称作“九流之一”，而长江则被誉为“第一大”。它们不仅提供了生命所必需的水资源，还成为了一些地方性的信仰中心，比如奇相、湘君湘夫人以及屈原，他们都被赋予了特定的保护范围。
在宋代，大观年间，不断出现的黄河清澈现象被认为是瑞兆，而徽宗皇帝即便在忙碌的时候，也会遣使前往修饰韩城河渎庙，并赐予灵源号。此外，对于这些水体及其守护者的敬畏与爱戴，让我们深刻感受到人类对于自然力量的一种敬畏，以及他们试图通过各种方式来理解并掌握这些力量的心愿。这一切，都反映出一种强大的道家学说，即人应和谐地生活在自然界中，以达到心灵上的平静与世界的大治。
