《南华真经》循本卷之十八：解读感情中的无欲则刚
在探索人类情感的奥秘时，我们不可避免地会遇到“无欲则刚”的概念。这一理念深刻揭示了人心中那份超越物质欲望、追求精神纯粹的力量。它不仅是对内心世界的一种反思，也是一种高尚的情操和生活态度。
达生之情，意味着一种超脱世俗诱惑，不被外界因素所左右。这种境界如同《论语》中提到的“无以为”，即没有依赖于外物的存在方式。当我们能够摆脱这些束缚，回归到内心的真实，那么我们便能真正理解什么是“无欲”。
达命之情，则更为深邃，它要求我们去了解并接受生命中的各种情况，无论是顺境还是逆境，都应该以平常心来面对。这里有一个重要的原则——养形者必先之物。这意味着在追求个人的成长和发展之前，我们必须首先关注周围环境和他人的需求，只有这样，我们才能真正实现自我。
生与死，是自然规律之一。在这个过程中，我们往往感到悲哀，因为我们无法控制自己的生存状态。但正如孔子所说：“虽不足为而不可不为者，其为不兔矣。”这说明尽管某些事情可能看似微不足道，但它们却不可或缺，需要我们的参与和承担。
要想免于被形象所束缚，最好的方法就是放弃世俗的纷扰。通过这种方式，你可以获得内心的平静，这样你就能够与大自然保持一致，从而达到一种更加完美的人生状态。
圣人遵循的是天定的规律，他们不会因为世间的事务而动摇，因此他们的心灵永远保持宁静。此外，他们还懂得如何平衡个人与社会之间的关系，使得整个社会都能得到平衡和谐。
在探讨这一主题时，还有一个著名故事值得分享。那是一个关于痀偻（即老年）的人，他虽然年事已高，却仍然坚持他的生活方式，没有放弃。他告诉孔子：“吾处身也，如厥株拘杙也；吾执臂也，如槁木之枝。”这表明，即使在最困难的时候，也要保持坚韧不拔，因为只有这样，我们才能够抵御那些试图侵蚀我们的外部力量。
最后，让我们思考一下颜渊的问题：“吾尝济乎觞深之渊，津人操舟若神。”他问仲尼是否可以学习如何操作船只，就像那些熟练掌舵的人一样。仲尼回答说：“善游者数能，忘水也；”这意味着当一个人真的掌握了某项技能后，他就会忘记最初学习该技能时遇到的困难，就像忘记水一样自然。而那些未曾学会的人，则总是在害怕失去，不敢冒险前进，这也是为什么他们不能像专业人士那样自由地游泳一样移动自己身体的一部分原因。在这个意义上，“善游者数能”既指技术上的能力，也指心理上的勇气和智慧。如果每个人都能够找到自己的正确方向，并勇敢地迈出一步，那么他们将不会再恐惧变化，而是乐观地迎接挑战，因为他们已经学会了如何适应新的环境，并且知道自己何时何地应该停下脚步，以确保安全及成功。
