岳飞的修行智慧：以无为守正直，百姓之心自应然
众人耳熟能详的民族英雄岳飞，近千来一直深受中国人民的崇敬，他那英勇抗金的事迹，一直被人们传颂不绝。他那精忠报国和宁死不屈的精神以及对忠、孝、义、慈、崇俭抑奢等道教思想的切身践行，一直被人们仰慕效仿。时至今日，祭祀岳飞的庙宇仍然遍布大江南北，岳飞的身份早已从民族英雄上升为道教神灵。
然而，学界一般喜欢从儒家的立场去研究岳飞，其实岳飞的思想行为处处契合道教的修道思想。《宋史?岳飞传》载：“岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和能节食以济饥者。”
早在唐代，道教祖师吕洞宾已将奉行忠、孝、义、慈作为修道成仙的条件，这些条件对岳飞来说是有过之而无不及。
“忠于国家”这个观念自幼就铭记于岳飛的心里，他母亲姚氏曾在他背上刺下了“尽忠报国”四字。在被张俊秦桧诬陷后主持审讯御史中丞何铸，在诘问“反状”时，不愿顺旨给他定罪。他确定其为国之忠臣良将后，就把自己审讯结论上报气焰薰天宰相秦桧。
他的孝顺达到极至，对母亲姚氏礼仪上尽量做到尽善尽美。他幼年丧父，与母亲相依为命，从小就将恢复中原迎回二圣作为自己的人生目标，但每次一想到如果参军就只能将母亲独自留下，就不忍离开母亲。在最后一次接回老母时，即使面临十八次失败也未罢手，最终成功地把她带回来，并且常常探视照料。
他的正义感也体现在处理人际关系方面。在同朝为官的一臣子之间，他总是以自己的正直去感化别人。在收复襄阳六郡战斗中，当刘光世部队延误军情理应治罪时，他却称其能成犄角之势，以便击败敌军。绍兴十一年(1141)，当张俊想分掉韩世忠部队时，他痛骂张俊：“万一主上後令韩太保典军，我将何颜以见？”显得凛然正义，让忘恩负义之徒显得极其卑微渺小。
他的无私与知恩图报也不容忽视。当初入伍遇到困难，被张所提拔后，即使张所被罢黜逝世，也找到了他的儿子宗本，并抚养如己出。这虽然是一件小事，但展现了他知恩图报的大义。而在议和过程中，即使高宗加紧准备议和，也坚决不同意，并积极进行联络河朔活动，为北伐准备。
因此，我们可以说，无为而无不为，是一种生活态度，它要求我们要有清醒头脑，要有远见卓识，而不是盲目跟随，更不是为了个人利益或权力欲望去行动。而这也是为什么我们今天还会纪念并学习着这样的精神，因为它代表了一种超越时代的情操，是一种真正的人格魅力。
