高明见 孙思邈，南北朝至隋唐间著名道士、医药学家，其智慧如同天地之大，涵盖阴阳、推步（天文历法）、医药无不通晓。孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷提出“大医精诚”的思想，是对医德的深刻探讨，为习医者所必究。其中，他阐述了两方面的要求，对于成为一名伟大的医学家而言，这是不可或缺的条件。
首先是“精”，即要求医者必须具备卓越的医学知识和技艺。在孙思邈看来，医学是一门极其细致且微妙的事业，因此任何一个想追求卓越的人都必须不断学习，不断进取，以博览群书为基础，再以勤勉不懈作为实践的手段，以期达到治病救人的目的。
其次是“诚”，这代表着高尚的情操和真挚的情感。孙思邈认为，一个真正的大夫应有同情心，即使面对患者最苦难的情况，也能感受到那份痛苦与困境，就像自己也有过一样。这份慷慨的心灵让人产生一种愿望，那就是要用自己的力量去帮助所有受苦的人，而不是仅仅为了名利或财富而行事。
正因如此，大多数后世人尊称他为“药王”。《旧唐书.孙思邈传》记载了他的生平，其中提到他自幼聪颖好学，从七岁开始就开始读书，一直到弱冠之年便已谈论得庄子、老子的哲学，以及百家的理论，并且喜欢释经典。此外，他还曾被独孤信赞誉为“圣童”，但由于他的才华太过巨大，只适合于更大的舞台上，因此隐居在太白山中。
随着时间的流逝，当隋文帝辅政时，便征召他担任国子博士，但他却以疾病为由拒绝赴京。显庆四年，被授予谏议大夫职位，但又一次坚决辞退。他最后在宋徽宗时被敕封为“妙应真人”，并在道教中被尊称为九天采访三界药王天醫大聖等多个美誉。这一切，无疑证明了他的伟大人格和崇高的地位，在中国历史上留下了一笔宝贵的精神遗产。
