高明见 孙思邈，南北朝至隋唐间著名道士、医药学家，于阴阳、推步（天文历法）、医药无不善。孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷提出“大医精诚”的思想，是论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。其中认为大医必须具备两个品质，第一是精，即要求医者要有精湛的医术，认为 medically is a "至精至微之事"，习为 medical 之人必须 “博极 medical 源, 精勤不倦”。第二是诚，即要求醫者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，如己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快, 邀射名誉”、“恃己所长, 经略财物”。以其崇高醫德，被后世尊为“药王”。
《旧唐书.孙思邈传》记载：“孙思邈，京兆华原（陕西耀县）人也。七岁就学，每日诵读千余言。弱冠时，他既能谈论庄子和老子的哲学，也熟悉百家的学说，并且对佛教典籍也有深入研究。他曾被洛州总管独孤信看中，说他像圣人一样。但独孤信当时是西魏的大将，如果孙思邈生于581年，那么他只能穿越回去见独孤信了！何况魏征奉诏修五代史，他多次访问孙思邈，就像目睹一样，这说明孙思邈确实是一个在公元541年的西魏时期活着的人。当隋文帝辅政，他被征召为国子博士，但他以病条推辞。这位智慧非凡的人曾经预言：“过五十年，当有一位真正的圣人出现，我将会帮助他们治愚众生。”到了太宗即位的时候，他被召到京都，但他的容貌还是那么年轻，因此人们都感到惊奇。
随后，在显庆四年，他被授予谏议大夫的职务，但他再次拒绝接受。在上元元年，他请求归乡，并特地赐给了一匹良马以及一个鄱阳公主的手下司让他居住。在那个时代，有很多知名人物如宋令文、孟诜和卢照邻等，都视他为师傅般尊敬。
然而，《旧唐书》的记载中有一段似乎自相矛盾的地方，这引起了关于孙思迁真人的年龄的一个古老谜题！据说开皇辛酉岁（公元609-610），只有辛丑这一年的纪录，而没有辛酉那一年，再加上周宣帝时期的历史背景，使得这个问题更加复杂。而根据《旧唐书》，洛州总管独孤信夸赞孙思迁是一位圣童，而独孤信则是在西魏期间担任官职的，如果真的按照587年的时间来计算，那么这就是一个不可解释的问题。
在永淳元年去世之前，即公元682年，当局下令薄葬，不用任何祭祀仪式，只留下一句遗言：“我死后，不需布置豪华陵墓，不需要任何棺材或祭品。”结果经过一月之后他的面色依然苍白，没有什么变化，然后尸体就被埋葬，看起来像是空中的衣物，让人们都感到震惊。此外，还撰写了《老子》、《庄子》的注释，以及三十卷的医学著作《千金方》，并撰写了一些其他重要作品，如《福禄论》、《摄生真录》等。
直到宋徽宗时代，他才正式获得敕封称号，被尊称为妙应真人，并在道教中享有九天采访三界药王天医大圣、药王、大真人等多个美誉。此外，由于他的传奇故事和卓越贡献，使得许多后来的文学作品不断引用他的名字，比如荤素均可食用的食谱集锦《枕中素书》、《会三教论》（融合儒家、道家与佛家的知识）。因此，无疑可以说的是，一位伟大的仙侠小说里可能会描绘出这样一个形象——拥有超凡成就的大仙翁，用生命编织出最完美的人生故事。
