绝学无忧。御注曰：学以穷理，方其务学以穷理，思虑善否，参稽治乱，能勿忧乎？学以致道，见道而绝学，损之又损，以至於无为而无不为，则任其性命之情，无适而不乐，故无忧。臣义曰：全於天者，无待於外，故绝学。是非无涯，妄知妄见，分别无已，故多忧。
学习自然法则，不求外物，而自得其乐。这就是“绝学”的意义。而那些执着于世俗观念、迷失在是非界限中的思想，则常陷入烦恼与困扰。
唯阿相去几何？善恶一性，小智自私离而为二、达观，本实非异圣人之经世，在宗庙朝廷，与大夫言，不齐如此遏恶扬善惟恐不至人之所畏不可不畏故也。
唯阿乃声音的一种表现形式，而善恶乃心性的表露，它们之间的差别并不远大。因此，我们应该认识到声和性是一体两用，只有超越这些分割的人才能真正理解事物的本质。
人之所畏，不可不畏鼓万物而不与圣人同忧者道也吉凶与民同息者事也体道者无忧涉事者有畏人之所畏，而不知为之一戒能无患者鲜矣 故君子以恐惧修省《诗》曰 畏天之威
我们应深刻反思自己是否能够像古代圣贤那样，用一种超然的心态面对世界的变迁和人类的悲欢，这样才能真正达到内心平静与世界和谐。在《诗经》中提到：“怕天哪，那个威力”，这正是在告诫我们要敬畏自然规律，同时也要敬畏自己的内心良知。
荒兮其未央哉世故之万变纷纠而不可治难终难穷未始有极所谓善恶特未定也惟达者知通为一
世间的事情变化莫测，如同千年的长河流淌，没有尽头，只知道不断地向前推进。在这个过程中，有些事情虽然看似简单，但实际上却隐藏着复杂的情感和深刻的问题，只有那些能够洞察一切并且融合一切的人才能够真正理解这一切。
众人熙熙如享太牢如春登台凡物以阳熙以阴凝熙熙者敷荣外见象众人失性静外游是务如悦厚味养口体如睹高华娱心志耽乐徒去道弥远
人们都追求一些短暂的快乐，就像享受丰盛的大宴一样，或是在春日里欣赏花朵时那般愉悦。但这种追求往往让人们忽视了内在的宁静和精神上的满足，最终导致他们离去了原有的道路，更远地走向了虚幻的世界。
我独怕兮若婴儿未孩沉默寡言，我仿佛还没有开始思考。我保持沉默，因为我已经找到了答案，即便它似乎还没有完全清晰，也没有必要急于表达出来。我像是婴儿，还没有开口说话，但是我的心里已经明白了一切，我只需要继续保持这种纯净的心态，就可以得到最真实的事物了。
乘乘兮若無所归时乘六龙以御天臣义曰乘理适其事变而無系累偏倚此乃骑士守卫宇宙秩序的一种境界，他们既不会被任何固定的模式束缚，也不会因为权力或财富等诱惑背离自己的初衷，从容地驾驭着宇宙洪流，用来统治整个星辰帝国，这就是“乘”字代表的是一种自由且强大的力量，可以随意调节周围环境，让所有事情按照它们本来的方式发展下去，而不是被动地接受或抗拒它们，是一种生命力的展现也是对宇宙规律的一种尊重，对每一个生灵都是一种启示，因为只有这样，我们才能够找到属于自己的位置，并且将我们的存在价值发挥得淋漓尽致。
