近日全球性疾病肆意蔓延，世界上有数以万计的人因此丧生，疫情之下生死又成了人们讨论的话题，在面对生离死别时我们心中总会充满悲痛之情，谁也不能坦然面对生死。庄子是我国历史上著名的思想家、教育家，那么他对于生死是如何看待的呢？
庄子战国中期的哲学家，庄氏名周，字子休，他是战国时期伟大的思想家、哲学家、文学家。也是道家的主要创始人，与老子并成为“老庄”。不过相比于老子，庄子的文采要更胜一筹，他游历过许多国家，看到了很多的人文风情，所以其思想更有见地。关于生死，庄子有着独到的见解，不过在那个时候很多的人对他的看法并不理解。
在庄子的晚年，他的结发妻因病逝世，当听到这个噩耗时他的老朋友惠施急忙赶到庄子的家中吊唁，并担心他过于悲痛。他还准备了很多话来劝解和开导。但当他们到达后，只见他脸上毫无悲伤之色，只是在悠闲自得地坐在地上，有时还和人谈论着些什么，更让人不解的是，他拿着瓦罐拍打出旋律，不顾旁人的眼光放声高歌。当看到这一幕，惠施就气不打一处来。他指责说：“这是你的结发妻，与你伉俪多年，为你绵延子嗣照顾家中老小，如今她故去了，你说对生死看淡不难过也就罢了，现在却在这里高歌起舞，这不是太过分了吗？”
听完惠施的话，没有丝毫气愤或恼怒的情绪出现，而是一如既往地平静地说：“我与她相伴一生的岁月，如今她离去，我内心自然涌现出深沉的哀思，但作为凡夫俗子，对于这片刻而言，也许我能暂且抛开尘世间一切烦恼，将这份忧愁化作一种超脱。”
惠施愤愤地追问：“何为生死之理？”庄子轻描淡写地说：“人的一生命态本无形态，无非阴阳二气结合形成的一缕魂魄存于天地间，一生的轮回如同春夏秋冬四季更替一般自然流转。在此过程，她又散入天际安息于宇宙巨室之内，我为何再去执迷于哭泣？反观其事，便觉欣慰而释然。”这一番言辞，让原本准备安慰他的话语都咽回去了。
此外，对自己来说，他对于自己的生命也不曾特别珍视。他认为，我们每个人乃是一缕魂气聚集起来存在，这个聚集即成活，是命运所赋予；散尽则归于大自然，是生命本身不可避免的一个环节。这便是缘故，我们应将死亡视作生活中的一个必经阶段，不需要给予它过多的情感上的投入或恐惧。
我们都知道，在古代厚葬成风，但凡有点身份或地位的人，其墓葬必定奢华无比。而由于他的弟 子众多，他们当然不会允许这样的安排被轻易改变。但即使如此，当他们听到他的愿望——如果哪天自己走了，就只需依靠天空和大地做棺材——他们还是感到了一丝落寞，因为那些鸟类可能会啃食掉尸体。不过这些都是可预知的事实，对於它们，即使重重困苦亦不足为虑。
然而这些，都没有触动那颗超脱的心灵。因为他明白他们的心意，所以微笑着告诉他们：“若让前者失去食物供后者享用，那岂不是失衡？”于是，他们懂得了那份坚决，从未再次提及这件事。大多数人听到他的这种看待生物存亡的大智慧，大概都会觉得这太冷漠，但是正因为他能够洞悉生命与死亡之间微妙联系，因此才能达到一种超越常人的境界。
《至乐》里有一句名言“生亦何欢，死亦何惧。”正如庄子的所言，每个人的一进退都像春夏秋冬一样，是自然界永恒循环的一部分，这种平常事才真正值得珍惜。而只有勇敢面对死亡，我们才能领悟到这个世界真正意义上的平等与自由。在这样的理解下，一切变得简单而明晰。不仅如此，它们激励我们从容接受每一次变迁，因为每个结束都是新旅程开始的时候，而我们的存在就是宇宙最美丽诗篇中的一个章节之一。
