当你想成为一名修仙的道士时，是否已经深思熟虑过在自然之中寻找道教文化的真谛呢？许多道教爱好者都梦想着出家当一位威风凛凛、自在无拘的道士，受到他人的尊敬和肃然起敬。然而，如果仅仅是为了这个目的去修行，那么即便你真的出家，也只是一位“假”修行者，无法真正体会到作为一名道士所应有的境界。
《太霄琅书经》中提到了“人行大道，号曰道士。士者何理也？事也。”这说明了按照大道为准则生活的人，就称为道士。而不是单纯地因为身份而被称作如此，而是因为他们能够顺应天地规律，与大道相契合，从而实现心与物的一致。
如果你真心向往修仙，不必执着于出家这一形式。出家可以提供更多资源和方便，但前提是要先尽完人世间的责任。如果一个人抛弃家庭、朋友，在最需要他的时候选择远离，这样的行为虽然表面上符合出家的理念，却反而背离了真正的修行精神。
净明认为忠孝至上，因为只有正直诚实的心灵才能接近神圣。而修仙不一定非得到山林之中才能进行，更重要的是从日常生活开始，让身心与自然相融合。在《神仙传·彭祖》中，有句话：“仙人虽然长生不死，但丝毫没有凡人的七情六欲”，这说明了即使成了仙，也必须保持清醒和正常的情感反应，而非放纵沉迷。
真正影响修行的是如何平衡个人享受与健康养生的关系，以及是否能调整自己的情感状态，以免违背大 道的原则。因此，我们应当首先关注身心健康，然后再谈论修行。在学习悟解之前，最重要的是静心，以清静的心态来观察世界。这也是为什么《清静经》说“人能常清静，天地悉皆归”的原因之一。
对于那些想要开始修行的人来说，不必急于求成，只需通过阅读前人的经验，并寻求内心的平静。这就是德，是追随大 道的一种表现形式。在积极做善事、帮助他人并忏悔过去错误时，我们就更接近了真实本我——那最初纯洁善良且率性坦诚的心灵。
