张万福，唐代道教高僧，以其在玄宗时期的编撰成就而闻名。据史崇玄《一切道经音义妙门由起序》记载，张万福参与了《一切道经音义》的编纂工作。在他辑录的斋仪中，他多次署名为“三洞京太清观道士张万福编录”或自称“京三洞清都观张万福”。他的作品包括《传授三洞经戒法箓略说》、《三洞法服科戒文》等，其中对斋醮科仪有着深入的研究和阐述。
根据现存资料，张万福对道教贡献最大的是在斋醮科仪方面。他尤其注重发展灵宝派的经典，并且对这些经典进行了疏解。他的思想体现在多部作品中，如《传授三洞经戒法箓略说》、《洞玄灵宝道士受三洞经诫法箓择日历》等。在这些作品中，他强调修行者必须先进行必要的科目，这是为了断除情欲、修善止恶并获得仙缘。
此外，张万福还特别主张“修心即修身”，因为心是身神之主，对于保持形神不离、保身长生至关重要。这反映了当时唐代道教从传统的炼形转向炼神趋势的一部分。此外，他还整理了坛醮仪式，并强调诚意作为修醮成功的关键。
尽管许多有关斋醮科仪的手稿散佚，但现存文献足以证明他在这领域内的地位。他与陆修静相继，与杜光庭前后，是唐代道教科仪重要整理者的代表人物，也为今天研究唐代道教提供了宝贵资源。
